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中国所流传的各类忏法之分别

基础佛学

作者:法藏法师   来源:非思不可   发布:灵岩灯   时间:2014-10-26 08:22:40

  就现存中国所流传的各类忏仪法本考察,以其内容形式而分,大致可分做三类:

  第一类,以经文或仪文为主,当中辅以佛名、菩萨名、如《梁皇》、《水忏》等。
  修忏时即同诵经一般,但随文直诵,重在每一句了了分明,心念则随文入观,而起赞叹、惭愧、劝请、随喜、回向和发愿等心;遇到佛(菩萨)名则唱念圣号,心生敬重、供养及忏悔等念,身则问讯礼拜,进止合宜。

  第二类,以称佛名号为主,仪文为辅,如《五十三佛忏》、《八十八佛忏》及《千佛忏》等。
  其修忏方式,大体同于前者,只是多由至诚礼拜中修敬观过,不同于前者乃由忏文导引,而有差别。

  以上两类忏法,皆属「事忏」,但求诵念、礼拜中随文起恭敬、忏悔等心,既不强调内心之运想,亦不要求在事忏完毕后再修实相观等「理忏」。

  第三类,则专指天台系统之忏法,如本忏、《大悲忏》、《方等忏》、《占察忏》等皆属之。
  此类忏法分事忏、理忏两部份:事忏主要有严净、礼敬、礼赞、供养、忏悔、劝请、随喜、回向、发愿、称名、诵经等内容;理忏则重在依该忏法所本之经典、义理,而禅观实相。在事忏之后更修三止三观之理忏,乃此类忏法之重心及特色。

  总而说之,忏法仪轨无论事忏或理忏,乃是藉由诵经、礼拜、忏悔乃至静坐思惟法义(实相)等,而达到消除修忏者自身之过罪为目的。

中国所流传的各类忏法之分别

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