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“一切唯心造”之根本意涵

修心法要

作者:法藏法师   来源:非思不可   发布:灵岩灯   时间:2014-06-11 10:02:51

  大乘佛教是非常注重〝心〞的作用,但大乘佛教的思想,并非就是西方的所谓〝唯心论〞,顶多是在表述方面,有些宗派或经典的说法(但也不是全部),多少给人有这样的认知罢了。

  在传统大乘教理中,心,物二元并非是对立的,当我们说「一切唯心造」时,我们并非否定人类的〝物质性〞努力,并不是说人类只要坐在那里用〝想〞的,就能把计算机给无中生有地〝造〞出来。这里的「造」,是指一连串无始无终的,自我本位的〝虚妄认知之结果〞而言。因为它是以自我的妄觉为本位的,所以它并不具有普遍的真实性(实相),而只具有相对的因缘性。例如以人心见水,则水性是湿、滑的(人之心所造而成此);以天人的心见水,则水性是坚固冷凝的(天人之认知不同于人之认知故)。对人而言,水之〝物性〞是真实而确定的,但它仍是虚幻不实的(如果你用天人之眼来看它的话);计算机,固然是人类的〝科技〞所造,但它仍是依于人类集体的幻知幻觉而成就的,就这层意义上说,我们仍认为计算机也是唯人类之心而〝造〞就的。这样的认知,基本上与大乘毕竟空义是不相违背的,这亦是真空妙有的思想根本。

一切唯心造

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