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一个学物理的人对佛教的认识 <<原窗阅读

写这篇文章的目的,除了介绍佛教一些知识外,主要是要告诉大家佛教决非迷信的宗教,有人问我信佛教的理由是什么,我只告诉他‘我是从事实验研究工作,若佛教的修行不能给我一些东西,我是决不会相信佛教的!’佛教修行中的体认,就如人饮水冷暖自知,不能也不方便告诉他人,当然也有一些实际的效应。

  • 作者
  • (紫虚居士)
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  • (2010-04-24)
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宗教超越科学 <<原窗阅读

我们生活在一个科技突飞猛进的时代,这些成就都是我们的骄傲。依据古书的记载,我们的祖先尊崇月亮为天神;而现代人类却已经登陆月球,在上面漫步。人类可以在太空船待上几个月,探测遥远的星球。所有这些“奇迹”都是得力于科学知识和技术。我们日常生活的每一个细节,处处都离不开科技。不久,我们将会崇拜科技。早期的征候是我们将寻求科学的支持,证明我们的宗教正确无误和不可或缺,而且要使宗教现代化,赶上潮流,受人尊敬和信仰。

  • 作者
  • (罗候罗法师)
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  • (2010-04-23)
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佛法与科学之比较 <<原窗阅读

佛法的不易为科学家所信仰,乃正与柏氏的玄学相等;其最要关键,即在超感觉的意识,尚未能积极证明。佛法的宣传,随顺众生根器,本无定法;欲为科学家说法,应用科学方法作积极的证明。

  • 作者
  • (王季同)
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  • (2010-04-22)
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佛教科学观 <<原窗阅读

自从科学发达以后,所有崇拜一神或多神的狭义的宗教,早已受不住科学的攻击,惟有佛教则不然,科学愈昌明,佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛,实与科学之进步成正比。即如我国近年来佛教徒中,就有不少是科学家和工程家。这是因为佛法的理论,都能透过科学的考验,故凡对于科学造诣愈深者,愈能解释佛经中素不能解的文义,从知佛教中一切事相,在常人视为迷信者,都有其健全而坚强的理论基础。作者因据此作‘佛教科学观’,请陈其说于后。

  • 作者
  • (尢智表)
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  • (2010-04-22)
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从科学与佛学看因果观 <<原窗阅读

为了解因果究竟是什么,我们将在下面作广泛的探讨。在科学时代的今天,我们也要从科学的观点,去看因果的含义。就学佛的人而言,佛法是十分注重因果律的。不单如此,佛法有世间法(有为法)及出世法(无为法)二部分,我们就从世(间)、出世间两方面都去作些考虑。在这些检讨考虑之后,我们将作一个撮要,说明善与恶的理念,最后再对善恶报应作一简单的结论。

  • 作者
  • (王守益)
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  • (2010-04-21)
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一个科学者研究佛经的报告 <<原窗阅读

甲、为了要明了佛经的理论是不是健全,是不是和现代的科学冲突。
乙、为了要明了佛教的修行方法,是不是合乎现代的生活。
丙、为了要明了佛教对于人生有什么价值,有什么利益。

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  • (尢智表)
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  • (2010-04-21)
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佛法在原子时代 <<原窗阅读

罗居士无虚者,现科学家身,行菩萨道,际原子时,说原子佛法,契众机而了义,就唯物以显觉性,翠竹黄花,无非般若,何异是哉。辑其弘法数讲,汇成一册,名曰:《佛法在原子时代》今世之人,见闻而心折之,争倡付梓,属予为序,曰:此利众之举也,其勿辞。

  • 作者
  • (罗无虚)
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  • (2010-04-21)
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科学能认识到真理吗 <<原窗阅读

我主要是对科学进行一个批判性的分析。我为什么谈这个呢?因为我过去学佛的因缘就是这样,那时候我对科学的看法,就是采取一种批判性的眼光去看的,我是从这个角度接触到了佛法的真理。另外,现在绝大多数人对科学的看法都是错的。因此,这种批判性地分析介绍显得很有必要。围绕科学是不是真理、科学终究能否认识到真理这个中心问题,我要谈九个方面。

  • 作者
  • (慈林)
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  • (2010-04-24)
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佛陀发现的法理指明了现代科学的归宿 <<原窗阅读

佛法与现代科学是否有矛盾? 现代科学的归宿是什么?现代科学能解释心识、思维这些现象吗?因果律如何理解?忏悔消业的道理是什么?如何理解缘起性空?修行的方法是什么?如何远离邪魔外道?

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  • (释本心)
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  • (2010-04-24)
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佛教科学论 <<原窗阅读

沈家祯博士说:“我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣,我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。”阿诺德爵士则说:“我说过,我还要说,我还要一遍又一遍地说,佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。”本世纪最伟大的科学家爱因斯坦也慨叹:“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的,那就是佛教。”近代哲学界泰斗罗素则认为:“我并不觉得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要高,我想,我会把佛陀的位置摆在基督的前面。”

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  • (索达吉堪布)
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佛说“芥粒之中有三千大千世界”是颠扑不破的真理 <<原窗阅读

佛说“芥粒之中有三千大千世界”是颠扑不的破真理,现在科学技术的发展更能证实这是个真理。我们知道,电脑的硬盘可以储存很多信息,如一块象水果糖一样大的芯片,就可以把大英图书馆的藏书的内容都全部装下。但这是不是科学发展播到了极致了呢?不是!以后还可以生产出更小的芯片,而且可以装下更多的信息,甚至在一个原子的体积大小的芯片中装下一个大英图书馆的所有的藏书的内容。大英图书馆有多少藏书呢?有三千万册藏书。这么多的书,不要说让人们记下其中的内容了,就是用火车把书运走,也得用许多列车!为什么一个小小的芯片中就能装下那么多的信息?除了技术的原因,因为信息是无体积的。信息是什么?信息是事物过去、现在或未来的资料。三千大千世界的信息同样是没有物质体积的,因此,芥粒之中也可以装下三千大千世界的信息。

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  • (吴俊善)
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宇宙和生命是从哪里来的 <<原窗阅读

佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀凝,生命的存在,也不容否定。
佛教相信:宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭。所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此,就是宇宙和生命的实际情况。

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  • (圣严法师)
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佛教对物质世界和有情生命的看法 <<原窗阅读

《楞严经》中,佛教对物质的起源与结构有很精彩的说明。《楞严经》卷三,佛说:“汝(指阿难尊者)观地性,粗为大地,细为微尘,至邻虚尘,析彼极微,色边际相,七分所成。更析邻虚,即实空性。阿难,若此邻虚,析成虚空,当知虚空出生色相……。”佛把物质分成微尘,再细分变成“邻虚尘”,这是很小、接近虚无的尘。它的结构是“色边际相,七分所成”,佛是告诉我们,物质状态的细小邻虚尘,再分下去就变成同时含有物质与虚空性质的东西,最后就是虚空而已。也就是由虚空产生有色相的半实半空的东西,然后再生出物质。

  • 作者
  • (紫虚居士)
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太空物理学最新发现证实佛说:先成虚空 <<原窗阅读

在这无边无数的许多宇宙及超级宇宙系统之间,距离都是无限大的。动辄以亿亿兆兆光年计算。一光年就是光速行走一地球年的距离:光速是我们这一代科学家公认宇宙中最快的速度,每秒钟走十八万六千二百七十二英里,其实光速并非最快,宇宙中还有很多比光更快的能,另文再论。在本文内,姑且接受光速为已知的最快速度,作为太空宇宙的测距单位。

  • 作者
  • (天华出版公司)
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净宗玄门与现代前卫科学 <<原窗阅读

净土宗的义理、境界与方法,举体是佛地果觉境界,具无量玄门。西方净土不仅是九法界众生的终极归宿,而且深具科学认知价值。净宗以般若慧光现量把握宇宙人生实相,科学以逻辑推理比量建立假设猜想,净宗开显的义理至善而圆满,具超时空的价值,科学建构的图式,则往往随着人类认知水平的加深而随机改变。故净宗与科学不应在同一层面作简单的比附。然而,净宗与科学对宇宙真相的认识,又有诸多相近会通之处;本世纪七十年代以来,西方科技出现向佛教靠拢与认同的趋势。本文探究净宗玄门与前卫科学的内在关联,一则为现代科学注入启示的因子,二则为净宗信仰提供现代例证。相辅相成,圆融无碍。

  • 作者
  • (魏磊)
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佛教中的一点宇宙观 <<原窗阅读

地球是个扁圆的球体,运行于虚空。按《阿含经》等,皆言以须弥山为轴,有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球,上面者有人类居住,有生命存在。地球在其中,称南瞻部洲,即“阎浮提”,形状如庵摩罗果,略为扁圆。科学直到最近两百年,才证明地球是个扁圆球体;而佛经中早在二千多年前就提出了。

  • 作者
  • (徐进)
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佛陀与科学家 <<原窗阅读

身体(物质)的实相时时刻刻都在变化,这是佛陀由检视自身而体验到的。他以高度专注的心,深入自身的本质,发现整个身体(物质)的架构是由很小的次原子微粒组成的;而且这些微细的次原子微粒不断地生灭变化。佛陀说,在一弹指或一眨眼间,每个次原子微粒已经生灭几百万兆次了。

  • 作者
  • (葛引卡)
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  • (2010-04-23)
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从佛法与现代科学的对应中--探本体明自性 <<原窗阅读

认识宇宙人生事物的客观现实和发展规律,从中发现奥秘,开启智慧,觉悟真谛,以确立人生的正确信念和改善现状开创未来的正确途径,是从古至今人类的共同追求。“佛”是古印度梵文“佛陀”音译的简称,意译为觉者(佛是无上正等正觉者),觉者对宇宙人生事物真相和真谛的弘扬叫佛法。现在的佛教创始人释迦牟尼佛是两千五百多年前古印度迦毗罗卫国人,他通过多年不懈追求和种种探索,最终通过禅定(外不住相,内不动心)的修持,开显了自身潜在的如来智慧德相(“如来智慧德相”是自性本来清净、本具照明和觉了一切的能力),在对宇宙人生事物进行全面宏观认识和彻底微观深入的切身体中,觉悟了自性。

  • 作者
  • (仁 香)
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  • (2010-04-23)
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科学与佛学 <<原窗阅读

天文学家,虽已探知地球和太阳系的其它星球终有毁灭的一天,但仍未能肯定说出地球等毁灭后,是否有还生起的可能,这仍是科学家在研究上的一个谜。
  佛陀在二千多年前,早已用他所发现的缘起定律清楚解答了,地球既有毁灭的一天,也还有复成的机会。

  • 作者
  • (释贤德)
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佛法与科学的介说 <<原窗阅读

我们这个世界,由于资讯科技的发达,天涯若比邻。无论任何一个地方,发生战争,或者天灾地变,我们台湾就会受到很大的影响。因此,我们必须关心整个世界、社会、人群,不只对自己的生活环境要去了解研究,也必须要探讨自己生命的意义,这样对宇宙人生的研究是非常有价值、有意义,且刻不容缓的。

  • 作者
  • (惟觉法师)
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  • (2010-04-23)
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