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台湾华藏佛教图书馆揭露净空邪师的真相

台湾华藏佛教图书馆释衍慧等着

作者:释衍慧等着   来源:台湾华藏佛教图书馆   发布:夏雨凉   时间:2010-06-13 18:12:35

佛门宗法主义
台湾华藏佛教图书馆

  中国之家族主义横行,由来久矣;其造成的祸害,大焉者亡国灭种,小焉者身败名裂;而中国人习焉不察,全身浸淫于“宗法人情”的茧缚之中,使得今天社会蒙受其余殃,乌烟瘴气,上自庙堂公卿,下至里巷小民,以“情”御“法”,一切的公器,全成为“人情”的工具;而今累聚成“癌”,贪渎如水银泻地,糜烂如尿池圊厕;整个人际关系,陷于泥淖。正如屈原所云:“君子道消,小人道长;黄钟毁弃,瓦缶雷鸣”,是非善心混成一团,严格说来,什么叫做“小人”?

  “小人”的定义,就是那一群以“私情”打倒“律法与社会规范”的自私自利之徒。

  遵究起中国宗法主义盛行,不能不说渊源于儒家“尊亲”思想的延伸;“尊亲”本是人类共同的良知,但是一朝扩大其领域,泛滥其关系,在人间形成壁垒分明的“亲疏厚薄”,年深日久,中国的家族分量、私情包裹,自此即如蛆附骨,摆不脱矣。今天中国政治之不得清明,法治之扭曲纵容,道德标准不得重建,天王老子也奈何它不得,厥在这个“宗法社会”的流毒。社会处处漂浮着“以身试法,以情乱法,为情卖身”的行尸走肉。

  不幸的是--以救度众生、出世绝俗的佛门竟不能置身局外,自唐代禅宗“法脉”流派兴起以来,结合了根深蒂固的家族主义,于是以“众生平等”、“冤亲一如”、“无我无相”为旨的大慈大爱的佛教,一下子掉入了“家族法派”关系的浊流,于是“子孙庙”如瘟疫一般地生起,师徒父子血缘关系的烟雾弥漫,佛家在学术的“分宗立说”之外,又多了一层“家族”的网;本是“绝情绝俗”的出世间佛法,曼此是非多矣!

  于今在佛门依然抱着“传法袭脉”的僵尸不放,弄得世人耳昏目眩,也不知传的是那一家佛法,袭的是那一门血脉?更可笑的--经门的“师父徒弟”关系与白衣血缘关系相交错,弄得佛门处处都是“大家族”,师父、师公、……徒弟、徒孙、……师伯、师叔、师侄、……只要父亲皈依一位师父,他的子孙三代便与“方外”的出家人攀上了扯不清的血缘;天下之笑谈,宁过于斯?

  一座丛林,是一个王国;一所寺院,是一个家族;一位“大师”,是一个宗亲会会长;此情此景,如佛陀再来,必将痛哭流涕。今天白衣居士不明就里,处处附和佛门宗法家族的门阀,摇旗呐喊,成群结党,护此讦彼,狺狺而哭,多么可怜可笑?

  须知三界众生,“一入佛门,皆为佛子”,绝无差异。因此,援中国的“家族宗法主义”,混到佛门是行不通的,也是违戒的;而佛教到唐宋以后,感染上中国的“宗族绝症”,还不该赶快拔除吗?

  明代蕅益大师看到这种佛门混俗的景状,极为痛心地说:“古来知识不闻有法派之说,奈何末世,以此为亲”。“既以法派为重,必以戒法为轻。叔伯弟侄,俨然与俗无异,可羞可耻,所宜痛戒。”(灵峰蕅益大师宗论卷第五之一)

  如今禅宗的一花五叶宗风已成历史陈隐,再执着于这种法脉的承传,已毫无意义,只徒增世人以俗眼看待,佛门如能肯定自己跳出三界外、不在五行中的性格,应该关了这扇宗法主义的门才是!

  悲智注:

  净空邪师大搞佛门宗法主义,处处讲师承、承传、法脉等等,实际上是在宣扬邪说、分裂佛教、破坏僧团和合的。

  净空邪师说:“我是有师承的,李老师的老师是印光大师、梅光羲居士,李炳老的教是跟梅光羲学的,净土是跟印光大师学的,所以印祖我们是嫡传,梅大师跟我们有法脉的渊源,我们有师承的关系。”

  净空邪师说:“梅光羲是李炳南老居士的老师,他的佛学是跟他学的,所以我们跟夏老有法脉的渊源,夏老跟梅老关系非常密切。”

  净空邪师说:“我们亲近善知识,至少也要先打听打听这个善知识的师承,他是跟谁学的。无师自通是很不可靠的,一定是有老师传承的,所以我们要问他老师是谁。如果这个老师,是社会大众特别是佛门里面这些在家、出家的大德,对他都景仰、都尊敬、都赞叹,大概这是可以相信的。如果他的师承有问题,他的可信度也就有问题。这是我们亲近善知识一定要预先打听一下:他从哪里学的?他的老师跟哪个学的?至少要了解三代以上,知道他的承传,我们从这个地方建立了信心,亲近善知识。”

  佛陀是这样说的吗?佛陀教导我们“依法不依人”,哪怕是强盗、恶鬼所说“是法相者闻则信受”,从来没有说过要依“师承”、“承传”和“大德”呀?

  “菩萨摩诃萨依法不依人。知法非法。知如是法是佛所说是长老说是众僧说。若是非法。虽闻佛说心不生信。复有是法非佛所说非长老说非众僧说。虽非佛说长老僧说。是法相者闻则信受。”《菩萨善戒经》

  净空邪师与李洪志等邪教魁首一样,都说只能亲近一个老师、接受一家之言。可是佛说的是应亲近“一切诸善知识”!

  净空邪师说:“亲近一个老师,这个老师真有德行,真有学问,那就追随到底,接受一家之言,这是古人讲的师承。”

  净空邪师还说:“真正亲近善知识,依照古人那个师承,你跟定这一个老师决定不可以跟第二个人学,不能听第二个人的教诲,你才会有成就。”

  那么看看佛是怎么说的吧。

  “亲近供养诸善知识。是具一切智。最初因缘。是故于此。勿生疲厌。”《华严经》

  “令一切众生亲近尊重恭敬供养诸善知识。”《大方广佛华严经》

  “若能亲近诸善知识。是人即得慧眼清净。”《父子合集经》

  “周遍推求明智长者。于善知识。心生渴仰。以善知识。熏习其心。于善知识。志欲坚固。方便求见诸善知识。心不退转。愿得承事诸善知识。心无懈倦。”《华严经》

  “所见菩萨及善知识。念念相续。无有异心。皆悉归依诸善知识。”《佛说罗摩伽经》

  “汝承事一切善知识。应发如大地心。平等荷负无疲倦故。”《华严经》

  “为求一切佛法故。等心敬奉诸善知识。”《华严经》

  “是人若得亲近于佛及佛弟子诸善知识。便得闻受十二部经。以闻法故观善境界。观善境界故得大智慧。”《大般涅槃经》

  “若人亲近诸善知识。恒常共居。随顺染习。相亲近故必定当得广大名闻。”《佛本行集经》

  “善财得见三千大千世界微尘等诸善知识。不违其教。”《华严经》

  净空邪师说:“一个真正有智慧、有学问的人,他一生最大的期望就是有传人。他传给谁?这样的学生可遇不可求。李老师告诉我,自古以来传人不容易得,他说学生找老师难,老师找学生更难,到哪里去找?这都得靠缘分。我们在古籍里面看到,代代相传,一脉相承传下来,真正能传法的人记载的不多。还有许许多多善知识,一生遇不到传人,他走了,那也就完了,这个太多太多了。”

  佛菩萨都是随缘度化、广度群生、有教无类,什么时候挑起人来了?净空邪师的这些说法都是违背经典的邪说!

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