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台湾华藏佛教图书馆揭露净空邪师的真相 <<原窗阅读

一提到净土法门,大家都知道,是一个非常易行而善就的佛教方便法门。此法门为宗外人士所敬仰,潜心修学成就者不计其数。始古至今往生西方极乐世界者,也颇为常见。但也有贻害终生者,厄杀于世。在此试举一特别值得我们引起百般注意的事,那就是享誉中外的一位法师——净空,他所注解的“无量寿经”及有关开示,已经不属于佛量范畴,完全是引人入邪途的偏知偏见的歧说。

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  • (释衍慧等着)
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济群法师答“万法皆空,因果不空” <<原窗阅读

空和不空不是对立的。佛教讲万法皆空,本身就包含着因果的。不要说因果,一切缘起的现象,都是假有的。佛教的空和有是不妨碍的。比如说这个桌子是缘起的有,这个缘起有的当下,它的自性就是空的。空并不是指没有,空只是指这个桌子是没有固定不变的特质的,桌子的特质是没有的。所谓桌子不过是木头、铁钉、油漆、人工等合成的,我们把这些合成的东西,给它起个名字叫做“桌子”而已。如我们每个人都有自己的名字,名字只是假的,是在缘起的假相上安立的假名,这种假象并不是没有的,的确是有的;但是这种有不是固定不变的。没有特质,没有固定不变的有,所以才说空。其实因果也是空的,也是无自性的。净空法师的这个说法是不严谨的,只是他所强调的是,因果是不空的。任何东西,包括因果,既是空的,也是有的。

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  • (济群法师)
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济群法师对净空的最新评价 <<原窗阅读

济群法师,1984年毕业于中国佛学院,随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师,并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授,厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。教学之余积极致力于佛法弘扬,时常应邀于高等院校及信众团体演讲,足迹遍布大江南北、港台及欧洲、澳洲等地。

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如何看待净空法师关于有无比丘戒的说法 <<原窗阅读

古德之所以提出南宋以来具足戒不能如法授受者,并不是让我们废弃它,或是让出家众和居士一样,仅受持三皈、五戒、十善即可。相反,是要我们认真对待戒律,通过对戒律的研究,从具足戒不如法授受中走出来,建立如法的授戒羯磨。

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  • (济群法师)
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净空的伪僧身份辩析 <<原窗阅读

所以他们说我,跟这些……有些女人有暧昧关系,唉,我说这个你要说起来的话,这个倒太好了。我说我的身体,实在讲,每一个部门状况都好,就是性功能没有。我说我是天然的太监,在我们中国古代叫‘天阉’啊。

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  • (夏雨凉)
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四川天竺寺念佛组对净空邪师的质疑 <<原窗阅读

释迦牟尼佛在哪一部经论中讲了“我们眼睛看外面的色相,耳朵听音声,第一念是真心。”请净空老法师毫不隐晦地告诉我们,好让我们能够依照佛经修学,不违释迦牟尼佛关于“依法不依人”的垂讯;避免自意妄为,谤佛谤经,堕地狱道。释迦牟尼佛在《佛藏经》中早有明讯:“身未证法而在高座,身自不知而教人者,必堕地狱。”是故不敢掉以轻心。

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  • (四川天竺寺念佛组)
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陈晓旭生前资产无2亿 基金会是个空壳子? <<原窗阅读

前晚8点,陈晓旭的追思会在北京大观园举行。陈晓旭的“红楼姐妹”、生意上的伙伴、公司员工以及亲人共同回忆与陈晓旭相处的点点滴滴,但现场陈晓旭父亲的发言让在座的人无不震惊。陈父表示,陈晓旭并不像外界传说的那样留下亿万家产,她的基金会目前也只是个空壳子。而陈晓旭出家前所创立经营的北京世邦公司职员也向记者证实,陈晓旭的身家上亿并不属实,目前慈善基金会的筹备工作也并不明确。

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  • (佚名)
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用佛教大乘般若的“空”观,批驳“水有灵知心” <<原窗阅读

近来,又有一种邪说在佛教网络上流传,论点是“水也有灵知心”。我想,这种论调并非是来自佛典,于是请人去查了出处,基本认定这个论调来自日本的某个组织所散发的宣传品,为它在中国搞宣传的是一个某大学客座教授叫“净空”的澳洲人,他在宣扬“水有灵知心”!他的证明就是依据这日本“伟大”的科研成就-------实验室500个人[美好汛息]意念前后的水结晶照片。

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  • (昌迦禅师)
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有关天目山道场的文章 <<原窗阅读

浙江的天目山有一个居士道场,得到了境外净空法师的称赞而名扬于佛门。东北有一位忠诚的信佛人H君,得知J法师称赞天道场,毅然辞去了工作,带了人民币30万元和十几台电脑及其它物品去了天目山,经过三个月的观察H君发现天目山非常不如法。

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  • (歆伊等作)
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净空在戒律方面的邪说 <<原窗阅读

我们先看佛陀在《梵网经·卷下》的开示:“若佛子,故食肉,一切肉不得食。断大慈悲性种子,一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者,犯轻垢罪。”

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  • (夏雨凉)
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净空的信佛不生病及生病不治疗邪说 <<原窗阅读

若复病人成就五法。便得时差。云何为五。于是。病人选择而食。随时而食。亲近医药。不怀愁忧。咸起慈心向瞻病人。——《阿含经》

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净空的精灵鬼怪神魔邪说 <<原窗阅读

评议:净空竟敢将佛菩萨的化身与灵鬼附身等同,还胡乱解释化身的两种形式!请看《佛学大辞典》对化身的解释:【化身】(术语)佛三身之一。又名应化身,变化身。为众生变化种种形之佛身也。有广狭二门,广门之化身者,谓对二乘凡夫示现之种种佛身,及六道异类之身,总为化身也。[例略]狭门之化身者,分上述化身[亦云应化身],为应身与化身二者,现佛形为应身,现他异形为化身。[例略]可见,净空的佛菩萨附体及化生之说完全是邪说。

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  • (夏雨凉)
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净空的灾异及世界末日邪说 <<原窗阅读

净空又来造谣了,惟恐天下不乱,惟恐人心安定。如果今年9月13日没有发生净空所说的事,净空弟子们还会迷恋于净空吗?该认清这个邪师的面目了吧?该全面反戈了吧?如果这样还不能省悟的话,那才叫死心塌地的迷惑颠倒哦!9个月时间不算长,大家拭目以待。

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净空为什么是个邪师 <<原窗阅读

当来之世,无量众生受诸邪见,于彼演说正法苾刍,信受者少,不怀敬重请问经义,又不供养亲近往来,亦不承事返生凌蔑;于说非法苾刍,信受者多,得大势力,为诸众生所共敬重,请问经义,供养称赞是非法者。——《大宝积经》

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净空助兴外道及其邪说 <<原窗阅读

评说:净空骗谁呀?佛在《涅槃经》上说:“归依于僧伽,不共外道住。”佛陀在世时,当佛陀及其弟子们知道有“异姓、异名”之沙门、梵志秉持无益的“异宗.异说”之时,往往会主动“往彼”、“以理伏彼沙门、梵志。”,以便使他们放弃外道邪说皈依佛法。可见,世尊当年对待其它宗教徒众,恰恰是极尽一切善巧方便予以劝化、折服,使他们舍弃原先信奉的宗教,来跟他修学佛法,这怎么就成了“决定没有要他们舍弃自己的宗教”了呢?当年舍利弗、目犍连等等数不清的外道徒众就舍弃原先信奉的宗教来追随佛陀;信仰婆罗门教的马鸣大士与禅宗十一祖富那夜奢辩论而被化为弟子,承衣钵为十二祖,成为大乘佛教的创始人;同样信仰婆罗门教的迦毗摩罗尊者又折服于马鸣大士的辩论而成为弟子,成为十三祖;难道世尊、大士和尊者们教化外道徒众是“迷”,是“错误”的?显然,这种教化外道徒众是“迷”、“错误的”、“叫他不要父母”的说法是极其错误的,是净空对世尊、菩萨和罗汉们的诽谤!

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  • (夏雨凉)
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净空号召佛弟子修学外道 <<原窗阅读

评说:安住于佛法而不被外道邪魔所动摇,即是住于正定聚。净空借居佛教而信奉外道就是邪定聚,至少也是不定聚,所以净空不堪为佛教徒之师!且看佛说:“舍利弗,诸生盲人即是比丘,舍佛无上道求外道经书。诳人是恶魔,深坑是邪道。舍利弗,如群盲人舍所得物,欲诣大施而堕深坑。我诸弟子亦复如是,舍粗衣食而逐大施求好供养,以世利故失大智慧,而堕深坑阿鼻地狱。”——《佛藏经》

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  • (夏雨凉)
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净空谤佛灭法毁僧的邪说 <<原窗阅读

净空这是以严重的分别心来臆测诸佛刹土,难道诸佛刹土还有什么不清净,不纯净?不清净,不纯净还算佛刹土吗?释迦牟尼佛连常寂光土都不能住,还称得上佛吗?净空的想象力也太够丰富了!《法华经·妙音菩萨品第二十四》曰:“尔时净华宿王智佛告妙音菩萨,汝莫轻彼国,生下劣想。”

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  • (夏雨凉)
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误食“净空剂”的普遍症状 <<原窗阅读

1.变得挑食,对其他法门没有胃口,一味吃 [净空餐],不夹杂。
2.慧命委缩症,因为没有——法门无量誓愿学。
3.善忘,忘记了或完全不理会释迦牟尼佛基本的八正道四圣谛佛教教义, 却热衷于一些如《太上感应篇》、《弟子规》教人行善修养之类的教法。

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  • (粒沙)
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全面批驳净空邪师编造的“夹杂”与“杂修”邪说 <<原窗阅读

净空邪师强调对佛法不可多学并专一师父与法门,这是所有邪教的共同特征,净空邪师编造的不能“夹杂”与“杂修”的邪说与李洪志所谓的“不二法门”如出一辙。

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  • (我心安宁)
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净空魔教之一斑 <<原窗阅读

净空胡说八道,信口开河,如同一个疯子。在其光碟著作里,随处可见!让闻者误解佛法,把信众引向魔窟,天下没有比这更荒谬的事了!佛法乃世间甚为稀有的至上法宝,竟被净空如此践踏,在我(2004年4月16日)听闻其说法——“2004年人类有大灾难,人口只剩十分之一”,悲叹:净空魔说,断众生慧命,其危害远远胜过世界上所有的邪教!于此认定:“附佛邪魔”之“净空说法”,实为“净空魔教”。-我随即给国务院办公厅、国家宗教局、中国佛教协会、一诚大和尚、叶小文局长致信,必须铲除这一魔教。

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  • (陈智海)
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