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占察善恶业报经讲记 <<原窗阅读

佛灭后众生善根浅薄,业障深重,邪说纵横,怎样才能生起信心?应当如何才是对的?遇到逆缘,如何化解?世事变迁,如何决择祸福?一切尽在《占察善恶业报经讲记》。(梦参老和尚讲述)

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  • (梦参老和尚)
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  • (2010-05-12)
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地藏菩萨本愿经讲记 <<原窗阅读

欲生净土,先读地藏经了解世间极苦,才易生起欣求极乐的出离心。现代社会孝道没落,地藏菩萨亲身作典范,佛子如何孝敬父母。

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  • (界诠法师)
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  • (2014-04-04)
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仁王护国经讲义 <<原窗阅读

‘仁王护国般若经’者,为护国之指南,实利生之宝藏。苟能信受奉行,可令七难不起,万民安乐。

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  • (圆锳大师)
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金刚般若波罗蜜经讲义 <<原窗阅读

金刚般若波罗蜜经,为般若经大部六百卷之一卷,文约而义精,喻为金中之刚,良有以也。六百卷文,汪洋浩瀚,读者难之。此一卷文,家诵户晓,般若深义,庶几弘传矣。自古以来,解此经者,无虑百数。其具异见者无论矣。其契正义者,当以无着、天亲、施功德三论及僧肇、智者、嘉祥三疏为最。嗣后宗泐、憨山、蕅益续法诸师论着,各具精义,要不出于古注者近是。然未有如味农江老居士金刚经讲义之殊胜渊博也。讲义发挥般若旨既详且尽,又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门,不第禅宗之向上,净宗之一心,皆有所阐发而已。其尤具法眼,发前人所未发者,则台宗判斯经为通别兼圆,贤宗判属始教,而居士独判为至圆极顿之教。庶不背经中所谓如来为最上乘者说也。他如经中文句,云如来,云佛,云世尊,云不也,云佛告须菩提等,为常人所忽略者,居士辄能发明其胜义。顷者省心莲社印此讲义,余助校订,得读其文,不禁欢喜踊跃,叹未曾有。至于依据古本,考订异字,勒为定本,尤为千余年来斯经之功臣矣。曩阅黄涵之居士弥陀经白话解,尝叹曰:读此解者,不独知弥陀经义,且能知一切经法。今于江居士金刚经讲义亦云然。自斯讲义流通,我知读者一展斯编,不啻读余经十百部也。经云一切诸佛及诸佛菩提法,皆由此经出,不尤彰明较著者哉。校订既毕,因赞叹而为之叙。

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  • (江妙煦居士)
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金刚决疑 <<原窗阅读

此经。此方解者极多。都不合佛意。独西域天亲菩萨。以二十七疑分经。极是。但意出于圣人。而论传此方。已经翻译。且译人有巧拙不同。言不达意。反生滞碍。使学人难省。此微妙幽旨。非口所宣。一落言诠。便成渣滓。况着粗浮文字。何以达妙。此注述之难于描写佛心。不无效颦之丑。即如世人作行状。但可述事。不能传神。此其难也。故今(佛)决疑解。妙在先得空生之疑为主。若疑情全露。则佛破疑之说。不待解而自明矣。故此解先出疑。在本文之前。节节按迹而破之。忘言领悟。(而)自得其宗。

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  • (憨山大师)
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般若波罗蜜多心经讲录 <<原窗阅读

自今日始,讲三日,先说此次讲经之方法。心经虽仅二百余字,摄全部佛法。讲非数日,一二月,至少须一年。今讲三日,岂能尽。仅说简略大意,及用通俗的浅显讲法。

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  • (弘一大师)
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佛说盂兰盆经讲义 <<原窗阅读

圆锳五龄椿萱失荫,幼业儒,冠学佛,先习禅宗八载,次复研究教乘,三十一岁开座讲经,思亲恩之难报,羡大孝如目连,是以欲追先哲,略尽孝思,常于每年,七月十四十五十六日,佛欢喜日,僧自恣时,宣讲盂兰盆经,劝修兰盆妙供,集众讽诵经文,仰仗佛僧之威神,俾令亲恩而度脱。今特编辑是经讲义,藉兹文字,提倡孝思,所愿见闻随喜,共修孝行于今生,信解受持,同报亲恩于后世。

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  • (圆锳大师)
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占察善恶业报经疏 <<原窗阅读

忆辛未冬,寓北天目,有温陵徐雨海居士,法名弘铠,向予说此占察妙典,予乃倩人特往云栖请得书本,一展读之,悲欣交集。癸酉冬日,寓金庭西湖寺,依经立忏。乙亥夏初,寓武水智月庵,讲演分科。是时即有作疏之愿,病冗交沓,弗克如愿。屈指十五年来,梵网、佛顶、唯识、法华,皆已注释,独此夙愿,尚未填还,亦可叹也。今庚寅年,阅世已及五十二岁,百念灰尽,偶有同志数人,仍来结夏北天目之藏堂,究心毗尼。予念末世欲得净戒,舍此占察轮相之法,更无别途,爰命笔于六月朔日,成稿于十有四日。输一滴以益大海,捧一尘而培须弥,虽无补于高深,庶善钻于乳酪,公我同志,共享醍醐。前安居第四褒洒陀前一夜蕅益智旭阁笔故跋。

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  • (蕅益大师)
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佛说八大人觉经疏 <<原窗阅读

众生迷而不觉,诸佛觉而不迷;世间虚而不实,法性实而不虚。即生心而见佛心,即世界而成法界者,其惟八大人觉经焉!不考其文,罔征迷悟之本;不研其义,靡测真妄之源。小人不可大受而可小知,于鸡园应语小乘;君子不可小知而可大受,为佛子宜扬大觉。少欲知足,显头陀之妙行;发心博施,示菩萨之初因。清白翻乎世染,闻慧转乎颛愚;精进治疲怠之病,苦空化极乐之邦。佛若不阐,三界九类曷能乘法身之航;经或不传,六道四生无以至涅槃之岸。幸承世高奉译,圣教宣明。自汉迄今,未蒙训解。续法避静泉石,养疾山川,偶阅斯文,随修其疏。庶令八大觉门,如杲日之昭乎中天;五尊胜益,似甘霖之润乎槁木。凡见闻随喜者,宜劝勉启迪焉!

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  • (灌顶续法大师集)
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占察善恶业报经讲记 <<原窗阅读

学习此经的意义和利益。一般人通常感到最痛苦的是什么?怎样才能离苦得乐?有什么办法能改善现前环境?

  • 作者
  • (周家麟居士讲述)
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大乘大集地藏十轮经 <<原窗阅读

十轮经者。则此土末法之教也。何以明之。佛以末法恶时去圣浸远败根比之坏器。空见借喻生盲。沉醉五欲。类石田之不苗。放肆十恶。似臭身之垢秽。故此经能濯臭身开盲目陶坏器沃石田。是以菩萨示声闻之形。象王敬出家之服。以此幢相化彼无惭。显二事之护持成三乘之道果。故经曰。为令此土三宝种姓威德炽盛久住世故。又曰。摧灭一切诸众生类犹如金刚坚固烦恼。

  • 作者
  • (玄奘大师译)
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地藏菩萨本愿经讲义 <<原窗阅读

本经所说利益人天的功德,全仗地藏菩萨本愿力,不同其他大乘经典,全仗自力故有一瞻一礼者,能超越三十劫罪,乃至闻是经三字,五字,现前获诸安乐,一切灾难,悉皆消灭。

  • 作者
  • (知定法师)
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