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关于居士对出家师父的称谓 <<原窗阅读

所谓佛法于恭敬中求,身为一个在家居士,乃至出家人,对于出家师父的称呼方式,皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子,都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法,方能彰显内心的恭敬,从而得到佛法的利益。

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  • (法藏法师)
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  • (2014-11-30)
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居士不可以“释”为姓 <<原窗阅读

现在发现一个奇怪的现象,就是居士称自己为“释某某”,这个情况不知起源于何时何地。初见一人在网上自称“释某某”,我以为是一位法师,结果他是一位居士。

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  • (广行法师)
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  • (2014-11-30)
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破和合僧怎么讲 <<原窗阅读

今日的中国佛教徒中,很少有人能犯“破和合僧”这条罪!因为和合僧不是随人随便随时随处可以破得了的;尤其是在家二众,乃至出家的小众,根本是不够资格犯这条罪的。所以不可将破僧的帽子,随便给人乱戴。

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  • (圣严法师)
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  • (2013-07-15)
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俗人能看僧律吗 <<原窗阅读

我们在大律中看到,凡是未受具足戒的人,不得偷听比丘诵戒,否则便是贼住,便成比丘戒障,终身不得出家受比丘戒。后世的高僧,根据这一理由的推断,以为既不得偷听比丘诵戒,自也不得偷看比丘大律,并以为佛陀制定此一规矩,乃在维护比丘的尊严,尤其是在保护未受大戒者的信心,避免知道了比丘戒的内容之后,不能体察佛陀制戒的圣意,便来妄加轻视。此一观点为藕益大师等所主张。

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  • (圣严法师)
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  • (2013-07-14)
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僧人的姓名源流 <<原窗阅读

出家人究竟应该用什么样的姓名?本来这已不成其为问题,但是近有一人出家之后,仍旧用其俗名俗姓,在佛刊上发表一些杂文,并且发布消息,广告教界,所以引起很多人的疑问。

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  • (圣严法师)
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  • (2013-07-05)
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不学“三宝物分物法”犯了重罪都不知道! <<原窗阅读

我们千万不要图一时眼前的利益好处,占一点便宜,这个千万要不得!很多人,一些不信佛的人到寺庙去,拿寺庙的东西或者在庙里打工占庙里的便宜,这个千万也要不得,我们知道应该转告。

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  • (界诠法师)
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  • (2016-09-25)
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佛教对同性恋的观点 <<原窗阅读

一位同性恋者提出以下问题:1.佛教谴责同性恋吗?2.假如一个真正的佛教徒,信奉佛教,然而同时也是一个同性恋,这算不算是破戒,特别是那条"戒不正当性事"?3.假如两个男人相爱,是否有错?

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  • (达摩难陀尊者)
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  • (2015-12-29)
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无意杀死虫类是否属于犯戒 <<原窗阅读

无意中伤害虫类等其它生命,不能算是犯杀生戒,但属于杀生范畴。造罪有故意的,也有无心的。同样的过错,若是故意造作,罪业就会更重。比如人伤害动物,就较动物伤害动物的罪过为重,原因正在于此。

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  • (济群法师)
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  • (2015-05-11)
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为什么要受“八关斋戒” <<原窗阅读

八关斋戒更接近于出家人的戒律,其意义在于,在家居士可以通过受持这些戒律,感受清净、离欲的出家生活。因八戒已接近沙弥戒,故受持功德极大。佛经记载,一日一夜受八关斋戒的功德,相当于一生受五戒的功德。

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  • (济群法师)
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  • (2015-03-23)
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在家居士需受持哪些戒律 <<原窗阅读

对居士来说,五戒是最基本的戒律。此外还有八戒,是居士体验出家生活的戒律。在《戒律学纲要》一书中讲得比较清楚,可以作为参考。如果我们在受持五戒、八戒之外,对自己还有更高的要求,可以进一步受菩萨戒。

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  • (济群法师)
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  • (2015-03-19)
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供养的三大收益 <<原窗阅读

三宝的资粮田远比世间任何良田更为殊胜,如果不加耕耘,实在是最大的浪费。正如宗喀巴大师所说:“此田若任其荒芜而不播种,其愚痴直无寻处。此福田既不分四季,亦不论主权,任何人可种,但须以信犁为耕而勤播善种。”

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  • (济群法师)
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  • (2015-03-09)
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让吃饭也成为修行 <<原窗阅读

五种观想都是帮助我们在吃饭时提起正念。当然,其中有一些是特别针对出家人而说。但核心有两点,一是远离贪著,二是端正发心,为利他而吃,这也是每个在家众应有的认知。

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  • (济群法师)
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  • (2015-02-25)
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它就是长得和我们不一样 <<原窗阅读

学佛者还时常碰到这一问题:如果不杀生,家中搞卫生时,怎么对待蟑螂之类的小动物呢?如果不小心误伤,是否也属于杀生?佛陀在世时,比丘们曾就类似问题请示过佛陀。

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  • (济群法师)
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  • (2015-02-22)
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八关斋戒开示 <<原窗阅读

光阴迅速,人命无常,万物皆变异,佛教认为万物都是无常,于是有无我观,佛经里句句皆说无我,如心经“照见五蕴皆空,度一切苦厄”,一般人以五蕴为我,五蕴都空,那里有个我呢?无我便无苦,有十分我便有十分苦,有一分我就有一分苦。

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  • (圣一法师)
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过有道德的生活 <<原窗阅读

说起戒来,十分容易,拿着戒的放大镜去挑出他人的毛病也非常简单,若要自己百分之百真正做到,世间又有几人及格呢?因此学戒持戒,并非拿着戒尺去衡量他人,去找别人的错处!而是拿着它来省视自我,鞭策自己。一个持戒严谨之人,不但夜闻敲门心不惊,心境坦荡荡的,自己安心还能带给周围的人一种安全与信心。

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  • (行因)
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常守五戒行菩萨道 <<原窗阅读

“戒为无上菩提本,长养一切诸善根。”又说:“万丈高楼从地起,菩提涅槃戒为基”。“佛灭度后,以戒为师。”佛教徒的本份,可以用两个字来代表,那就是“持戒”。

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  • (不着)
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持戒功德如意宝树 <<原窗阅读

佛经云:“佛在世时,以佛为师。佛灭度后,以戒为师。”《等持王经》云:“经恒沙数劫,无量诸佛前,供养诸幢幡,灯蔓饮食等。若于正法坏,佛教将灭时,日夜持一戒,其福胜于彼。”此是说往昔佛法兴盛时,在百千万劫中,于十方诸佛前,守持圆满戒而作种种供养的功德,不能与在未法时代一日中受持一学处(戒律)的功德相比。

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  • (索达吉堪布)
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人生应行的五种道德 <<原窗阅读

佛教是一种道德的实践的宗教,它虽具有高深的哲理,但却是极注重于道德行为的实践。一个佛教徒,必须要在日常生活行为中,随时随地努力去做好事,尽量避免一切过失,才能培养成完善的人格。

  • 作者
  • (金明法师)
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三皈五戒开示 <<原窗阅读

结缘皈依是什么意思呢?我们在场的所有的营员,大部分是发起了要皈依三宝的信心,但可能也有一部分还有一些犹豫,还没有完全决定自己的选择。在这种情况下,为了帮助你们来进行选择,所以就举行一个结缘皈依。这种仪式,对于真正发起皈依三宝信心的营员,同样可以真正领受皈依;对于那些还没有完全发起信心、还在犹豫的营员,也可以获得一个增上缘,能够帮助你们在今后因缘成熟的时候,再来真正地发皈依三宝的心。

  • 作者
  • (净慧法师)
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  • (2010-05-01)
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自誓皈依 <<原窗阅读

若要皈依宗教, 祈求乐观慈悲之心, 该如何去寻访引导入门的师父呢?
如果因机缘未到, 一时没有遇上有缘的比丘(僧), 但又想学佛时, 可以《自誓皈依》的方式, 先行入门, 等到哪天遇到有缘的上师时再皈依一次。

  • 作者
  • (成军)
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  • (2010-05-01)
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