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寺院巡礼 <<原窗阅读

本书一方面对寺院内的佛、法、僧三宝作了正确的叙述;另一方面还对一向被人们所误解的、或不是佛教内的东西,作了解释和辩正。是一本学佛入门的通俗读物,也是旅游者们参观寺院胜地的正确向导。

  • 作者
  • (闻妙居士编著)
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  • (2010-04-26)
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什么是“般若”?何谓无漏智? <<原窗阅读

佛法所说的“般若”,是超越经验和思维的,必须打破意识的局限后,才会朗然显现。这是亲证诸法实相的如实智,也是究竟解决生命痛苦的能力,是世间任何聪明才智无法企及的。

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  • (济群法师)
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  • (2015-06-26)
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莲花的十种比喻 <<原窗阅读

据《除盖障菩萨所问经》卷九:莲花出污泥而不染,妙香广布,令见者喜悦、吉祥,故以莲花比喻菩萨所修之十种善法。

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  • (南普陀)
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  • (2015-06-22)
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方丈与住持有什么区别 <<原窗阅读

方丈:一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿,亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制,维摩禅室亦依此制,遂有方一丈之说;转而指住持之居室。

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  • (南普陀)
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  • (2015-06-12)
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佛说扫地的五种功德 <<原窗阅读

佛与众弟子打扫完毕后,入食堂就坐。佛告比丘:“凡扫地者,有五胜利,一者自心清净;二者令他心清净;三者诸天欢喜;四者植端正业;五者命终之后当生天上。”

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  • (南无释迦牟尼佛)
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  • (2015-06-01)
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佛像不是偶像 <<原窗阅读

佛像,即佛陀造像,为住持三宝之一,象征佛宝。关于佛像起源,据《增一阿含经》记载:释尊在世时,曾往忉利天为母说法,三月未还,信徒优填王与波斯匿王思佛心切,各以牛头栴檀与紫磨金塑佛形象供奉,见之如对佛前。

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  • (济群法师)
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  • (2015-03-12)
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关于业你知道多少 <<原窗阅读

我们有什么心念,就会产生什么力量,最终造就与之相关的性格乃至人格,并影响生命未来的发展。我们现在的生命状态,是由过去的所作所为决定。而现在的积累,又会形成未来的结果。

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  • (济群法师)
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  • (2015-03-10)
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“龙象”考物 <<原窗阅读

中国对龙的传说很多,但都以为是一种能够兴风作浪与驾云行雨的神物,所谓神龙见首不见尾,在民间于暴风雨前,往往有人见到乌龙戏水的自然景象,那也只是在云层下垂时所见的一种形似的龙尾而已,至于龙的全貌是看不到的。

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  • (圣严法师)
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  • (2013-07-19)
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“大师”考名 <<原窗阅读

根据佛教的原始看法,唯有众师之师,才可称为大师,在佛教,那只有佛陀一人可称大师,并且,依照佛阿毗昙经出家相品的记载,凡是在称谓之上冠一 “大”字的,也都是指的佛陀,比如大医王、大商主、大沙门、大勇猛、大敛摄、大威德、大将导、大雄、大力、大神、大慈悲、大法聚等。

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  • (圣严法师)
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  • (2013-07-18)
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建寺做什么 <<原窗阅读

佛陀既不主张苦行,更不主张生活得富裕的。 所以佛陀成道后的最初数年,没有住处,在何处坐下说法,何处便是道场,乃 至连茅棚都没有的,印度的气候,印度的热带树林,使人能在树下居住而不以为苦。

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  • (圣严法师)
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  • (2013-07-17)
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化缘怎么讲 <<原窗阅读

化缘一词,本极庄严,比如释迦世尊,是为一大事因缘而出现于世,此一因缘,即为化缘,即为化度众生的因缘;教化众生,度过生死大海,便是化缘。如来入灭之时,还说“应可度者,若天上人间,皆悉已度;其未度者,皆亦已作得度因缘。”

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  • (圣严法师)
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  • (2013-07-16)
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怎样礼拜与问讯 <<原窗阅读

今人归依三宝之后,归依师的第一个责任,便是教授礼拜与问讯的方式。一般弟子,学会了礼拜问讯之后,此一佛教徒的身分,好像也就完成了。

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  • (2013-07-13)
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九众弟子的等次 <<原窗阅读

佛教徒的名位是有差别等次的,这是说“闻道有先后,术业有专攻”,不但人与异类众生之间有差别等次,即使圣人与圣人之间也有差别等次。

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  • (2013-07-13)
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关于女尼的称呼 <<原窗阅读

现在的佛教徒们,对于尼众及妇女的称呼,都是随俗的。律中对此究竟如何,那就很少有人知道了。

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  • (2013-07-12)
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师父一共有几种 <<原窗阅读

不论在家出家,也不论世法出世法,如要学问,便须投师。否则 除非是大根大器,大智大慧的人,才能无师自通,比如佛教的独觉圣者,就是无师自证的。但是,凡人总比圣人多得太多,所以还是要投师问教,就连释尊也是遍学五明的。

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  • (2013-07-11)
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正法律中的僧尼衣制及其上下座次 <<原窗阅读

我写本文的目的,祗是就制度论制度而已。若要论到中国佛教的复兴,那也不是仅靠服色统一及阶级制造所能济事的,那必须要从根本的思想观念上、生活方式上、教会组织上,彻底改造,才有复兴的希望。

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  • (2013-07-10)
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神鬼的种类 <<原窗阅读

一般不知道佛教教理的人,总以为拜神求鬼,都是佛教的迷信,其实,那是错的,一个真正信佛的人,一个真正归依了三宝的人,除了礼拜佛菩萨,供养出家人,他是不会拜神求鬼的。

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  • (2013-07-09)
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神通的境界与功用 <<原窗阅读

“神通广大”这句话是常常听到说的,在一般人似乎比佛教徒说的机会更多。但是,“神通”两字的内容,不唯一般人弄不清楚,即使多数的佛教徒们,也未必弄得清楚。

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  • (圣严法师)
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  • (2013-07-08)
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佛教的道场名称 <<原窗阅读

目前建筑而称为寺者,一定是佛教的道场,但是寺之为名,并非来自印度的佛教。虽据北宋赞宁大师的僧史略卷上谓:“案灵佑法师寺话,凡有十,名寺。”他例举了佛教道场的十种名称,但其除寺以外,其他九种,都是出自佛经的汉文音译或义译。梵语毗诃罗(vihara)可译为寺,但非中国的寺。

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  • (圣严法师)
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试述大乘菩提心之发起 <<原窗阅读

梵语「菩提」,旧译为「道」,新译为「觉」。具足称为「阿耨多罗三藐三菩提」,也就是「无上正等正觉」,或「无上佛道」的意思。

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  • (释法默法师)
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  • (2013-06-24)
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