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心念与命运 <<原窗阅读

该书,收录古今真人实事,编辑而成,所引事迹浩瀚,所涉类型繁多,程度深而范围广,总以论证由于思想(心念)的好坏,促使言行的善恶,导致命运的祸福。全书共分四章,或对每章、或对某事,给予画龙点睛般的简评,因以故事体裁为主体,又有恰到好处的论述。所以,浅出深入,雅俗悦目,智愚易懂,老少皆宜,读者诸君,如能依理实践,自能体悟并掌握,命里有福,保福、增福、锦上添花;命里有灾,减灾、消灾、逢凶化吉的道理与方法。

  • 作者
  • (未知)
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  • (2010-05-04)
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改造命运的方法(《了凡四训》) <<原窗阅读

“命中注定”,大家耳熟能详。 但是真有一个操纵命的主宰吗? 答案是肯定的──就是您“自己”! 人是命运的主人翁, 却常被命运所戏弄! 愿您读完此书后, 能走出被命所运的阴霾, 成为一个勇于改造命运的人! 届时, 求富贵得富贵, 求升迁得升迁 ,求健康得健康, 求子女得子女 …… 有求必应,心想事成,您不是命运的奴隶。而是命运的主人── 真正掌握自己命运的勇者。

  • 作者
  • (袁了凡 )
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  • (2010-05-04)
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五福临门 <<原窗阅读

‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。

  • 作者
  • (陈柏达居士)
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  • (2010-05-04)
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保富法 <<原窗阅读

聂先生编写此书,可说是用心良苦;将自己一生的所见所闻,融合历史的经验教训,编成这本震憾人心的好书,目的在提醒世人‘如何才能真正的保有财富’;避免重蹈贪财者的覆辙。俗话说:‘人为财死,鸟为食亡。’古人讲:‘富不过三代’;现在的人甭说是三代了,两代、一代都过不了,父子兄弟为钱反目成仇的新闻,不胜枚举;还不知有多少人在为钱身败名裂,或移送法办,实在是愚昧可怜啊!所以想要长久保住财富的朋友,希望您能认真的照着本书所说的方法去做,则必有惊人的效验。

  • 作者
  • (聂云台原着 王潮音整理)
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  • (2010-05-04)
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佛教对命运的看法 <<原窗阅读

我们每个人最关心的问题,莫过于自己的问题;而自己的问题之中,最重大的就是命运的问题。对于命运的看法,因人而有种种的差异。有的人在生活当中,遭受到折磨辛劳,往往怨恨命苦;有的人对于自己的遭遇,只知认命,认为人生的一切福祸穷通,都是由命运去安排;有的人对于生活的贫苦困顿,则能安贫守节;有的人对于自己的际遇,则抱持乐天知命的态度,因此能不忧不惧。我们以为不论命运乖舛,或者风云际会、不可一世,都不一定要听天由命,而应该培养洗心革面的器识,创造自己的人生。

  • 作者
  • (星云大师讲述 弟子依空记)
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  • (2010-05-03)
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自杀以后的真相 <<原窗阅读

本篇所论自杀问题,分为三章。第一章论自杀的痛苦,第二章谈死后的真相,第三章是理性的评判。

  • 作者
  • (红叶居士)
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命运是靠我们自己运作的 <<原窗阅读

每个生命都带着无始以来形成的业力,由我们过去的行为,导致今生的生命状态,再由现在的行为,决定未来的生命走向。如果我们能正确认识到因与缘的内在联系,就可以通过对外缘的改善,达到改造命运的效果。

  • 作者
  • (济群法师)
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  • (2015-06-02)
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佛说鬼问目连经白话 <<原窗阅读

我是这么听闻佛说的。佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连,都起了恭敬心,向尊者请问自己受报的因缘。

  • 作者
  • (后汉安息国三藏法师安世高译 凡夫白话译)
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  • (2010-05-04)
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生命可贵作业必慎 <<原窗阅读

人类对一切事物尽管好恶不同,但对生命总是最爱好的。生命虽然有生灭的,但却有三世相续性:向前看,它承受着无限复杂的业因影响;往后看,它开展出无限复杂的果报事实;从现在看,它正从无限复杂的意志中创造一切。宇宙乃是纵横无垠的生命轨网,这轨网中驰骋着无限的生命活力,就中人类的生命活力比一切动物都格外强大。人类善于运用生命活力则相安,否则,就相冲起来。因此,人类不应只关心自己的生命,更应重视由运用生命力所得的结果而详加审决。

  • 作者
  • (仁俊法师)
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  • (2010-05-04)
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功过格四种合刊 <<原窗阅读

功过格,初指道士逐日登记行为善恶以自勉自省的簿格,及后流行于民间,泛指用分数来表现行为善恶程度、使行善戒恶得到具体指导的一类善书。

  • 作者
  • (佚名)
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  • (2010-05-04)
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介绍陈希夷《心相篇》 <<原窗阅读

本书以“心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知”为纲,阐明“心相”的理论与实践,列举吉凶祸福之征兆,寿夭贵贱之标志;均处世待人之格言,实千古不易之定论;末后劝人“知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福。”读者既可用以对照修心,防非止恶;又可用于择交观人,亲贤远佞。是修心,积德、造命的有益读物。

  • 作者
  • (昌臻法师)
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  • (2010-05-04)
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相士之自律 <<原窗阅读

求学为人人所必需。而相学家尤不可少。缘相学实孔门心性之学。亦即泰西之所谓哲学。大之关系政治。小之关系伦常。若不深究其理。何能探得其源。举凡徒为糊口。漫为肆应。投其所好。取快一时者。君子忧之。学者耻之。是必多读古今中外之相书。不袭术士穷通休咎之粗迹。既抉性情心术之微。且探疾病生死之奥。精华已得。识量自宏。且经史子集医法理哲。以及人种学性欲学解剖学心理学等。凡与相学有关者。均须分别选读。既增学问。又益心身。用之行道。则吉凶了然。谈吐不俗。用之律己。则行藏合理。人格自高。万不可徒相皮毛。致蹈术士之名而已。

  • 作者
  • (汤绣屏)
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生命的重建 <<原窗阅读

这本巨著不单给人以师长般的教导,而且是由这位女作家以亲身经历写出,所以有非常感人、巨大的影响力。我们每个人都希望知道有关自己生命的一切。这本书就是教导我们怎样应付生命的一切,和怎样使我们的生命更健全、更充沛。露意丝茜在这本书里,写出心理和疾病之间的相互影响,引述她自己的亲身经验,作出非常精辟的讲解。因此,只要读到这本书,我们便可以借鉴、学习,把我们的生命处理得既充实、又快乐。

  • 作者
  • (露意丝·海原着)
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心地与命运 <<原窗阅读

什么叫心地?心地又叫心田,心像田地,能播种善恶的种子,生长善恶的苗子,最后结成善恶的果实。《华严经》偈语:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”古德解释“心”字是:“三点如星相,横钩似月斜,披毛从此得,作圣也由他。”说明十法界不离一念心。唐代禅宗六祖惠能大师说:“一切福田,离不开自己的心;能从自己的心田去寻找,是没有得不到感通的。”正如种地一样,种什么得什么,种瓜得瓜,种豆得豆,种善因结福果,种恶因结苦果。

  • 作者
  • (昌臻法师)
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万善先资集 <<原窗阅读

友人安士周子,慨然著书,警发良心,挽回杀运。搜抉分疏,披诚沥血,兼示域外之旷观,大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉,沉疴必瘳而后已〖瘳(chōu),病愈〗,实贪残世界中大光明幢也。同志相劝,梓而传之。念杀为戒首,仁为善元,诸圣昭垂,决定明诲,因目之为《万善先资》。

  • 作者
  • (周安士居士)
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改善自己的命运 <<原窗阅读

我们皈三宝,坚定信仰,尽形寿修学佛法,一定可以改善自己的命运。但何谓命运,是谁主宰人的命运,又应该如何去改善命运,现在让我们站在佛教的立场,作深入的探讨。

  • 作者
  • (文珠法师)
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福、惜福、如何惜福 <<原窗阅读

什么叫做‘福’,福是祸的相反。什么叫做祸呢?祸是灾殃、是祸患。按说,人生世间,没有灾殃祸患就是福,无奈人在福中不知福,并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福,而是‘心无厌足,惟得多求。’要追求更多的福——包括着求名求利、求官求势,攫取占有,永无止境的追求。古人说:‘人心苦不足,既得陇,复望蜀。’在追求的过程中,未得到的希望得到,已得到的又恐怕失去,患得患失,反而陷精神于惶惶不安中。

  • 作者
  • (于凌波居士)
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改造命运的原理与方法 <<原窗阅读

一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在‘宿命论’和‘自由论’这两个圈子里打转。
事实上,单用‘宿命’或‘自由’这两个名词有时无法解释人生的各种遭遇。

  • 作者
  • (陈柏达居士)
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  • (2010-05-03)
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文昌帝君阴骘文广义节录 <<原窗阅读

安士先生,宿植德本,乘愿再来。博极群书,深入经藏。觉世牖民,引为己任。淑身变俗,用示嘉谟(*同模)。以奇才妙悟之学识,取灵山、泗水(*指孔学)之心法,就帝君随机说法之文,着斯民雅俗同观之注。理本于心,词得其要。征引事实,祛迷云于意地。阐扬义旨,揭慧日于性天。使阅者法法头头,有所仿效。心心念念,有所警惩。直将帝君一片婆心,彻底掀翻,和盘托出。俾千古之上,千古之下,垂训受训,悉皆释然,毫无遗憾。

  • 作者
  • (周安士居士)
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  • (2010-05-03)
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佛教对于命相、风水的看法如何 <<原窗阅读

以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。

  • 作者
  • (圣严法师)
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