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拜佛与医学

作者:道证法师   来源:网络   发布:火焰红莲   时间:2010-05-06 14:23:06

各「分解动作」之佛法涵义及医学原理

  前面说明了礼佛方法及观想,此部份将进一步说明其所以然的道理,各别解释拜佛的每一个分解动作,在佛法修心方面的意义,以及依人体构造及医学原理说明在生理和物理方面的意义。此部份是以提问方式编写,共提出二十三项以「为什么」为首的问题,再就每一问题加以解说。最后,第二十四说明拜佛的深呼吸对身心的利益。

  (有人问:古德言拜佛如「树倒山崩」,何以此书言宜依合理原则?
·古德之言是形容「一心信靠」,犹如树倒山崩全任凭地心引力,靠倒大地怀抱,中无怀疑、隔阂、僵执....。并非教人拜佛要砰然猛力摔落地。且树倒山崩必然依「物理」重心法则,正是「合理」之意。)

  〔一〕为什么要合掌?

  一、意义:

  ·佛家常以无言的手势、动作,代表极深奥的道理,故虽是极常见的姿态,也不宜轻忽而过,「合掌」亦然。自古印度人认为右手为「神圣之手」,左手为「不净之手」,故日常生活中有分别使用两手之习惯—比如:持食物专以右手,而拭污秽以左手。

  然若两手合而为一,就代表「神圣面」与「不净面」合一,(代表种种「对立」双方的融合为一,恢复本来一体的真实面目)也代表宇宙的真相道理(实相无二,亦无不二)。般若心经中的「不垢不净」,亦如此意。故藉合掌来表现人类最真实的本来面目。

  ·礼佛,或平时见面合掌,即代表「以真诚面目相见」——消除内心种种「隔阂」、「对立」,彼此之心融通、一如;也启示我们应返本还原,悟入真理,恢复本来面目,契入宇宙实相。

  ·亦有以左、右手,分别代表「理」与「智」,「定」与「慧」,故合掌代表理智一如,定慧等持;并将十指,配于五大(地、水、火、风、空)或配「十波罗蜜」。

  ·另有一说:以手十指,代表十法界。手指散乱,代表心往十法界乱跑,合掌象征收摄乱心,而专注一心向佛(向一真法界)。一心向佛,心光就一时遍照十方。亦即提醒修行应「事」与「理」相应、契合。(当下,回「事」向「理」)。

  ·合掌所表的敬意,不是一般「有差别性」的尊敬,而是由「佛性本源」流露的恭敬。「恭」—共心,共一佛心是体会「彼此本来佛性平等」,由衷的平等恭敬。是体会—「对立观念未建立之前,本来一体」的自然恭敬。

  二、方式:

  ·大日经疏,举出十二种合掌方式,乃是诸「印契」之基础。与六种「拳印」,同称为「印母」。此十二种合掌,各有深奥佛法含义。(下图叙述中,由「小指→大指」),分别以「地、水、火、风、空」代表。)

 

 

 

 

 

 

1、坚实心合掌:
即坚合二掌,
两掌间无空虚。
  2、虚心合掌,
又称空心合掌:
即如坚实心合掌,
惟两掌间存少许空虚。
  3、未敷莲(华)合掌,
又称未开莲合掌、如来开莲合掌:
其形似虚心合掌,而内空稍呈穹隆,
似莲花未开形。
  4、初割莲(华)合掌:
即二地、二空相着,
水、火、风三指稍离,
如莲花初开状。

 

 

 

 

5、显露合掌:
即两手并排,二地相着,
掌心向上。
  6、持水合掌:
即两掌并仰,指头稍屈相着,
仅二空各柱于二风侧,如掬水状。
  7、归命合掌又称金刚合掌:
即十指头相交叉,
右手之五指置于左手五指之上。
  8、反叉合掌:
即两手背相合,十指相叉。

 

 

 

 

9、反脊(背)互相着合掌:
即仰右手,俯左手,
两手背相着。
  10、横拄指合掌:
即二手仰掌,
仅二火相着仰之,余之指头稍开散。
  11、覆手向下合掌:
即覆两掌,并二空,
仅两火相着。
  12、覆手合掌:
即覆两掌,二空并接,
十指头皆向外。

  一般在道场中,比较常用是1、坚实心合掌和2、归命合掌(亦称金刚合掌)两种。以下简单介绍:

  1、坚实心合掌

  要领:

  (1)双肩要放松,而端正,端正中又柔软轻松,不僵硬。

  (2)双手相贴密合,犹如左贴右休息,右贴左休息。(气流不受阻)。

  (3)合掌当胸,腋下空松(勿夹腋紧张),血流才通畅。大拇指指根,对膻中穴(两乳尖中点),但勿压胸。

  图1

 

 

 

 

 
眼神未收摄,手太高

  (4)[1]眼睛观照「两手合缝」,检查自己是否合得端正轻松,平日散漫之人,合掌很不容易作好,五指在散心时就散乱,尤其小指很不易密合,一不专注,小指就散开。(图2、3)必须用心观照,提起高度觉性,五指才会并拢合好。

图2   图3
 
小指很不容易合好,
心稍不专注,小指就散开。
 
不观照、不专心,小指必大开。

  2、金刚合掌(归命合掌)

  经典中亦有称为「合掌叉手」(如无量寿经),恩师忏公上人(上忏下云法师)在大专学生斋戒学会,教导拜佛提倡用金刚合掌,好拜好合,轻松不易上火。

  方法:右手在上,各手指以第一指节相叉合。

  表法:以左手表「众生界」,右手表「佛界」。意即:众生归命于诸佛。二手合之:代表「能所不二」,「生佛一如」。密教行者,以此代表对本尊恭敬供养,信心坚固之印。

  (注)忏公上人慈嘱,到各道场共修,应遵守团体规则,合掌方式,亦应随顺领导者教示,随顺大众,方是礼敬诸佛之表现。

  ·合掌应观照,高低平胸得所,整齐端正。

  符合无量寿经所言—第一善—当自端心,当自端身。

  不恰当之合掌。

 

 

 

合掌太高,肩耸紧张。
 
合掌松散,眼无收摄观照。

-

 

 

 

 

 

肩背太紧张。
 
东张西望,五指散开。

-

 

 

 

 

 

合掌手指参差,又压迨胸。
 
小指散开,合掌倾斜,无精打采。

-

 

 

 

 

 

仰头,手臂撑得太辛苦。(自然下垂即可)
 
仰头抬下巴,手太高。

  为什么合掌不宜压在胸口?

  ·这并不只是因为手压胸部,呈现懒散懈怠之相,而且会有生理上之障碍。

  ·一般人或许不知道我们胸口内有一「胸腺」之构造,是重要的免疫「淋巴器官」,(部位约如下图标,有时可大至伸入颈之基部)。我们的身体,有警卫般的系统,体内「T淋巴球」就是重要的警官,它们会打退入侵的外物,也会吞掉(或感化)体内的「太保流氓」(分裂错误的细胞—如癌细胞等)。「T淋巴球」就是在「胸腺」制造。胸腺,可以分泌出「胸腺素」,使T淋巴球分化好、发育好(武功高强)。若精神压力大,胸腺会萎缩,功能差,手若压在胸口,也会使胸部受压大,气血不通。

  (注:有关「淋巴」的来龙去脉和功能,请参考后面章节说明)

 

 

「胸线」—淋巴器官(是警卫系统—制造「T淋巴球」—警官)

  把「右肺」横切,显示出「横断面」(约在支气管高度),绿色如细树枝之线条,表示密密麻麻「小淋巴管」,收集淋巴液,(参考后面章节)进入较大的淋巴管(围绕气管小分枝),再汇入「淋巴结」(绿色球),注意淋巴结在中央气管二旁,且「胸骨」二旁亦有之,(「胸骨」—见后面章节)若压迫胸部,易阻淋巴回流,淋巴最后送回静脉(锁骨下方)。

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