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拜佛与医学

作者:道证法师   来源:网络   发布:火焰红莲   时间:2010-05-06 14:23:06

1、佛者「觉」也
2、立如松,正而松
3、合掌〔摄心〕
4、俯首〔反观〕
5、躬身〔谦退〕
6、松肩〔放下〕
7、曲膝—躬身而降〔恭敬、柔软〕
8、按地跪下〔谦恭到底〕
  9、跪坐放松〔狂心歇息〕
10、伸手迎佛〔背尘合觉〕
11、五体投地〔深投觉地〕
12、翻掌接佛〔转凡成圣〕
13、与佛会心〔生佛交彻〕
14、恢复跪坐〔欢喜信受〕
15、跪翻脚掌〔欢喜起行〕
16、恢复立姿〔坚固不退〕

  礼佛方法及观想

  1、佛者「觉」也

  拜佛是「觉性」之开发,非「盲目崇拜」,亦非「惯性动作」。〔不知不觉被原来习惯性动作拖着走〕。

  拜佛要培养「回光返照」之能力。

  ·使「觉性」在「惯性」之前起用,而非一般之运动。故须时时观照「当下之动作」。因此拜佛中注意「勿闭目」。

  ·始终收摄眼神,观照自己—「观自在」。

  ·视力集中于中线。

  ·须知道自己「正在作什么」。〔犹如顶上有佛在观自己〕

  ·不可「胡涂不觉」。〔拜「迷」,非拜「觉」也〕。

  ·须都摄六根,不可散漫上下。

  2、立如松,正而松

  两脚以「前八后二」站立。

  顶天立地—立如松。

  ·以「足跟」支力,深吸气,全身放松。

  ·检查「足趾」—完全放松。

  ·头如悬钟,空灵端正,耳对肩中。

  ·后颈贴衣领,收下巴〔颈椎—胸椎对直〕。

  ·由足跟中点—脊柱—顶门上,彷佛一线拉直。

  ·下颌关节放松,勿咬牙切齿,舌、软腭、咽喉,都要放松柔软。「舌尖」顶于上腭。「舌根」上空,如含一团空气。〔如此,唾液腺之「开口」通畅,鼻中—咽喉气道亦通畅〕。

  ·松则气脉通,顶上清凉,易保持正念,不昏不散。

  3、合掌〔摄心〕

  双手合掌当胸〔肩臂放松〕。

  「拇指根」对齐「膻中」穴。

  ·〔「膻中」穴,在二乳尖中点〕。

  ·「手」勿压迫「胸」〔约离一公分〕。

  自己观照检查,五指并拢端正向上。〔小指很不易合好,须用心观照,心散,则小指开〕。

  手虽端正,而很松柔〔勿紧张〕有如左手贴右手休息,右手贴左手休息。

  深吸气,肩放松,腋下留些空间〔腋勿夹紧〕。

  保持端正放松,吸气充满状态。

  收摄眼神,观两手合缝〔中线〕。

  进观「后鼻孔」中道之气息。

  4、俯首〔反观〕

  柔软垂头敬礼

  头如成熟稻穗低垂,至「下巴贴胸」,颈放松完全不用力。〔开始若不能做到,即是「颈肌」长期僵紧缩短,只要放松,多练几次—「有如瞌睡般,头自然松落,完全不着力的动作」就可放松拉长颈肌〕。

  仍收摄眼神,反观自己,拜佛是修习「动中定」—在动作中,眼前「境」虽变动始终都摄眼神于中。〔都摄六根〕

 苟一念回心,决定得生,自心本具极乐!

—蕅益大师

  

  5、躬身〔脊椎向后拱〕〔谦退〕

  注意:并非向前弯腰〔重心偏于「趾」〕。而是向心躬身〔重心保在「跟」〕。

  立定脚跟〔趾松灵,不载力〕。

  垂头,观照中心线,观照自己如何动作。有如要「看自己足跟」般之动作。如仰卧起坐之用力方式,令「心口—腹—腿—膝」一起退后,使脊椎向后拱起。〔腹「脐」可退一尺〕。而手臂松、不动。

  6、松肩〔放下〕

  保持垂头,躬身。

  合掌之手,对准「跟中」下垂。

  掌仍合好,沿中线用些「向下伸」之拉力可把双肩拉下,拉开。

  消除平日肩背紧张之障碍。〔手下垂对准足跟中点,尚可作为指针来检查,身是否已充分后退〕。

  ***  ***

  以下7.8.之连续动作是手触地〈跪前〉瞬间之「过渡动作」。虽很快就过〈约三秒〉,但对保持重心不动,及开发「足跟—丹田」之力很重要,故不可草率忽过,须明白观照。

  7、曲膝—躬身而降〔恭敬—柔软〕

  持续以上俯首—躬身—垂手。

  保持小腿垂直而曲膝,直到手触地。〔彷佛后有椅子,而小腿贴靠椅脚,向后「坐下」般。〕

  眼神专注中线〔二跟中点〕,「脐」沿此中线,直下趋向「跟中」直到手能触地。

  柔软分手〔在小腿旁〕,手心转向后方便按地。

  〔初学者难免蹲时小腿向前斜,请参考后面之练习法。〕

  〔注〕:因前「躬身」动作时,腿和膝已曾向后退,故接着「屈膝」时,小腿尚能垂直,而不致斜向前。

      ┌若小腿直:重心在「跟」—〔自然物理重心〕屈膝时,不耗力于平衡,
  (比较):│     腿不酸,可松。
  屈膝时 ∣
      └若小腿斜:重心偏前,则非自然物理重心,须耗力于平衡,紧张,腿酸。

  8、按地跪下〔谦恭到底〕

  至双手指尖触地,可以「手」作支点时,足跟才离地,以膝着地,跪下。〔跪之瞬间—脚底和脚趾间的「关节」会充分拉开,每只脚趾之筋都拉到,运动到了。〕

  手按地之恰当位置,是让膝跪下时,正好指尖齐膝。

  两膝分开些〔约开5公分〕〔不必太开,以免趴下时脊椎塌下。〕

  膝一到地,手即放松〔柔软〕〔不白费力僵持,始终保持单一重心—一心〕

  9、跪坐放松〔狂心歇息〕

  坐下—足底向上呈「V」字,二大指轻轻相接触,而不相压,坐在二足跟之「内侧」,跪着坐定,以体重压开二足跟。

  〔可拉开踝关节,刺激「淋巴反射点」〕。〔此时重心仍在「跟中」〕。

  注:「跟中」—二足跟中点。

  10、伸手迎佛〔背尘合觉〕

  坐定、重心在后跟中,身放松。

  保持垂首〔勿抬头〕。

  双手柔软,向「前方中央」伸直。〔方向如图〕↗↖

〔双手指尖贴地滑行〕

  手虽「伸直」而「松柔」,不僵硬,但有拉开二肩之拉力。

  此时是小腹向地面贴近,上身松柔。〔力在丹田〕

  11、五体投地(深投觉地〕

  坐定〔跪姿〕〔保持重心在后脚跟中〕。

  以「中指尖」为支点,按地。

  两肘,向「外」「前」方撑开,顺便贴地,肘对齐耳孔。二肩拉开〔肩背平〕勿耸肩局促,腋下拉开〔放大心量〕,〔加大肺活量〕指、掌、完全平贴于地〔平等心〕。

  撑开肘之同时,上身也趴下,—「印堂」向「下」方贴地。〔不必太向「前」趴,向「下」即可,使脊椎向上拱起〕。如此方可作彻底深呼吸。〔太向前趴,腰背肌肉会紧张,而迫使腰脊向腹部塌入,造成呼吸、及血流神经之压迫和障碍〕。

  此姿势 顶门—脐—跟中 约呈一直线。

  12、翻掌接佛〔转凡成圣〕

  先轻轻半握拳〔由小指带动〕

  在将手掌翻转向上,如莲花开,如掏心供佛。〔此表决志转变自己,向佛学〕。〔翻掌时,尽量「翻平」—使掌心平面向上,〔勿倾斜〕,但勿僵持使力,须立刻放松,使手指如莲花瓣轻柔〕

  以此「莲手」承接佛足。双手约于头前「一拳」处,双手中指约距4寸,手指虽松,而须整齐柔软。

  13、与佛会心 生佛交彻

  翻掌接佛时,观想佛立于我莲手上接受礼拜,此时与佛会心一笑。

  佛放光照我,佛光由顶门直入,充满全身心。〔此时全身放松,微笑自然彻底深呼吸〕。〔由外可见,全身如充气般鼓起,甚至两「腰胁部」亦鼓起,此是肺充分膨胀之吸气〕。

  14、恢复跪坐〔欢喜信受〕

  接佛后 亦先半握拳〔以小指带动〕〔领受佛力〕

  再翻掌向下〔平贴地面〕〔平等布施〕

  趁吸气之势—〔自然吸,非刻意吸〕

  由顶上拉起,恢复跪坐,手亦收于膝旁〔指尖齐膝〕。〔由顶上拉起,如木偶之吊绳被拉起(被佛拉起),全身松,不用力,并非靠腰背使力坐起来〕。

  15、跪翻脚掌〔欢喜起行〕

  以「膝」作支点〔双手于膝旁稍扶而已〕。

  由顶上中线拉起,自然臀离坐,使脚能灵活翻转「V」变「八」。〔身放松才能灵活〕〔肩、手勿沉重载力下按〕

  翻法如图:

  ┌二大趾向外点地〔距8寸〕
  └二足跟向内靠拢〔距2寸〕

  〔目的是使站起时,脚之位置如最初站立之「前八后二」,如此才能立于原位〕。

  16、恢复立姿〔坚固不退〕

  ●趁着吸气之势〔非刻意吸,是自然吸时〕。〔如木偶被拉一般〕—被佛,由「顶上中心线」拉起来,很松灵,瞬间就恢复立姿。

  〔起立完全不费腰肌之力,亦不是靠双手往下按地之力,而是「顶上拉力」。头始终在最高点,须用心体会此起身之要领—是如由顶上拉起般,心勿罣碍身体其它各部位〕。

  ***  ***

  注意:不宜先抬臀部,后抬头,如此则腰很吃力,腰酸背痛。

  一身复现剎尘身
  一一遍礼剎尘佛

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