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拜佛与医学

作者:道证法师   来源:网络   发布:火焰红莲   时间:2010-05-06 14:23:06

拜佛经验谈(一)
拜佛经验谈(二)

  拜佛经验谈(一)
  妙音法师

  拜佛点滴心得

  末学以拜佛为日课已多年,当时不知道要求自己拜佛姿势要合乎自然人体结构、生理法则,拜后常觉得很疲倦、手腕酸、头晕、面色惨白,故感觉很困惑。后来,在一偶然的机缘里幸遇 证师父,蒙她慈悲指导开示,方知原来是姿势有误而导致,于是就发心从头学拜佛。

  学拜佛本来是很简单很容易,天真的小孩很快就学会了,而末学却花了一年多的时间,才把最基本的动作姿势改正,稍练熟练。因受旧习气老毛病的障凝,加上学习能力差,所以学得很慢也很吃力。说来极惭愧,重新学习才发现自己以前连最基本的站立合掌,乃至起身方法都不会。站是三节六曲,合的掌是参差不齐,敬礼—脖子如钢柱水泥,躬身—脊椎骨如铁壁,又拜时重心常在脚趾不在足跟,翻掌如翻船。乃至不知呼而拜下,吸而起立,故常常拜得上气不接下气,喘嘘嘘!

  回忆刚开始学拜佛时,全身是僵硬不灵活,筋骨是紧而不松,拜起佛来如老牛拖重车,稍用力即全身汗流如雨,才拜几拜,衣服全湿。

  在学拜中,常常抓不到要领—不知重心要在足跟,才合乎物理之自然重心。开始也不会用丹田之力躬身、退腹,连垂头看脚跟中点都不自然—不知俯首垂头要用自然力柔软垂下,只会猛使力,结果矫枉过正,又弄得脖子很酸!

  初学每拜一拜,从头到尾都要全神贯注每一个动作是否正确,否则就会俯首而头不够垂(又偷偷仰头,后颈僵硬),弯腰而脊椎不后拱(腹不后退),甚至忘记呼吸。方法错误就会拜得腰酸背痛、头晕晕很辛苦,一点也没有法喜感!

  开始虽常错误「冤枉辛苦」(无法喜),还是满怀信心继续练习无止,立志非学好不可,即使需一年或两年的时间,也要学拜下去,直到身心能松、筋骨会软,每一拜都能自然、轻松、柔软、法喜充满!

  因以前多年习惯,养成了「惯性动作」,当一打妄想,心不专注在当下这一剎那,「惯性动作」就领先出来,故要以高度「警觉性观照」。

  要把过去多年所惯用不正确的姿势动作,改为正确的,实比新学者更困难(因有「惯性」障碍,当中还有许多小插曲—过渡期的反应与考验。若没有大愿力的推动,相信一累就会退心不想拜了。因全身昔日有过旧伤或老毛病的地方,几呼在拜佛中,有如清理水沟,都有一时性反应的酸痛。也幸好没退道心,更提起信心与勇气继续拜下去,结果也因有反应,而得大改善。如因小时候头受过伤,颈椎有问题,时常头晕,在拜佛时,不知不觉地好起来,头不再晕,颈椎也恢复正常;又右小腿不知怎么地突然也肿起来凑热闹,又酸又痛,但继续拜下去很快地就消失无踪(垃圾清走了)。

  末学从小丹田无力,多说话就喘,课诵唱念更是胸闷、气短、难持续,也不会「仰卧起坐」。后来,因拜佛的关系,腹部自然变得有力,现在也能「仰卧起坐」,唱诵也能唱长音而不喘,学会深长呼吸。以前气色不好、脸色苍白、手掌很黄,很多人见到末学就会说:「你应该吃吃补药」。而现在体质改变,气色也好,不再有人叫末学吃补药了。

  由于拜佛身体有了种种的改善,心也比较能专注安定,更不必苦于种种「不必要」的症状。使得末学对这合乎自然法则,医学原理的拜佛方法,更具信心,对于拜佛深加好乐欢喜,一天不拜,就一天不畅快!

  有人说拜佛要怎么拜就怎么拜,还要讲究什么方法不方法,正确正确!

  要知「姿势能导致健康,也能导致疾病」,关键就在如法与否!佛教示我们四威仪要「行如风、立如松、坐如钟、卧如弓」其道理就在此。因每一个动作姿势,都深深地影响着我们身心的健康,也大大地影响着我们修行的成就。有了健康的身心,才能修行无障碍。不只拜佛,日常生活中各种姿势的不正,或习惯动作的不当,就有可能会导致脊椎歪曲,而压迫血管、神经、内脏...等,因而引发出各种的疾病、忧恼、痛苦。

  因此,既然有心拜佛,最好用对身心有助益的方法,是为明智之举。最后,祝愿有心学拜佛者,皆蒙诸佛护念、加被,能获得此法宝,依而行之,福慧双增,并发菩提心,欢喜念佛,同生极乐国。

  拜佛经验谈(二)
  台湾大学资管系副教授谢清佳博士

  终于得到了自然又轻松的拜佛方法

  上道下证法师问我:愿不愿写一篇拜佛的心得和莲友们分享?因为从拜佛中得到殊胜的欢喜和舒畅,因此,欣然愿乐,不揣庸愚,以野人献曝之心,写这篇文章,和大家分享,互相切磋。

  很多念佛人,以拜佛为日课

  记得十多年前初学佛时,得遇一群念佛人,他们大多数都将拜佛列为日课,或二十四、或四十八、或六十、或一百零八、或二百、或三百、或五百、或六百。而我从完全不会拜佛,以自己揣测的外行拜法,向他们学得了一般的顶礼法,而从四十八拜开始,加到一百零八拜,也就以一百零八拜为定课,持续了数年。后来有因缘接触到密教大礼拜,初学时比较难,但一旦掌握其中要诀,就如鱼得水,全身贴地的剎那,好象一时之间一切都交给阿弥陀佛,无所罣碍。所以,就改为大礼拜。

  手术后,拜佛大受影响

  自得患乳癌,切除右边乳房之后,医生就告诉我:「从此以后,右手臂不能打针,也不能量血压。」初听之下,不知其严重。其后,右腋下时常胀痛,右肩紧而痛,甚至痛到右肩胛骨,又有时右臂感觉像是脱臼般地难受。这大大地影响拜佛,往下拜时,要用手支撑全身重量,拜起时,又要用手用力撑起,右臂右肩会受力过多而难受,稍微拜多一点就不舒服。尤其是大礼拜,往下拜时,要用双手在瞬间撑住全身重量往下滑,受力特别大,即使不多拜,也会不适。所以,虽然很喜爱大礼拜,也只好不再强求,日课改回一般的拜佛。我之所以没有放弃拜佛是因为不拜也会难受,想想:就算拜得很累,总比不拜好,所以仍然照样拜佛。

  拜忏消业力量大,却因拜法不当,拜得很艰苦

  患病之后,体念到自己业障深重,而一切业障,从忏悔灭,于是就开始拜忏。我所用的忏本是夏莲居老居士晚年最后的著作《宝王三昧忏》,其中不但详细开示了忏悔的道理,要生起惭愧心,后不再犯,并融入了无量寿经的要义。黄念祖老居士说此忏本:「以法藏因行,为自典范,弥陀果证,作我依归....。寓理忏于事忏,人人皆可入手。」就以此忏为定课,每月拜一次。

  忏本前半,或跪着诵忏文或礼拜,约一小时,后半则称一佛名一拜,连续拜近三百拜。这对手术后的我,是一大挑战。每次拜忏之前,都要自己勉励自己一番,发一发大愿,鼓足勇气和精神,然后再拜忏。拜完之后,好象完成一件大事,但或多或少都会不适。莲友们看刚拜完忏的我,会问说:「啊!你怎么脸都肿起来了?」手腕因用力撑起会疼痛,脚也会酸痛,尤其开过刀的右腋下和右上臂也很难受,会胀痛。还好不至于痛到不能忍受,想想可忏悔消消业障,不仅是自己的业障,一切众生的罪业,甚至是谤佛谤法的重罪,亦皆代为礼忏,所以也就行之经年。

  欣闻有「拜三百拜也不累不喘」的拜佛方法,很欣慕却无缘获得

  前年暑假,听上道下证法师录音带,其中提到拜佛,说一次拜完三百拜,既不累也不喘,就好象刚刚拜了第一拜那样。心想:这真不可思议,若能如此就太好了。于是就把录音带听了好几次,照其中的提示,自己摸索着开始试拜,虽然改变了拜的动作,由于自己领悟不够,完全未能进入情况,不清楚法师是怎么一个拜佛方法。

  佛力加被,取得四页拜佛讲义,如获至宝,开始自学

  如是又过了一年,大概心里一直有这个祈求和愿望,终于取得一份拜佛的讲义,有四页纸,有分解动作,还有简单的图标,容易明了,如获至宝,仔细阅读之后,就依讲义的说明开始拜。果然比自己原来的拜佛方法省力多了。首先最大的改善二手的手腕不再痛了,脚也不那么酸了。虽然现在看来当时其中很多动作和用力的方法都还不对,不能自然放松,但已经有很大的改善。讲义上说拜佛是都摄六根、动中之定,才晓得不只是礼佛而已,还是一项观照自心的行法,只是不知该怎么下手去作。

  拜得吃力,是因为不会放松

  开始拜佛,自己觉得最吃力的分解动作是下面五个,这五个动作做不好,主要是太紧张,心有所求,不能放松,动作不标准,就会拜得很吃力,放轻松,就自然能拜好。

  一、躬身
  
从胸口、胃、腰、小腹到膝盖往后退成一个自然的弓形。开始的时候,脊椎僵硬,很难做得很标准。但是每天拜,就会每天改善一点点,日积月累,就动作越来越轻松,姿势越来越标准。不要期待一下子能做得很完美。为山九仞,功在不舍。我自己是半年之后,才觉得可以很轻松而自然地做到这个动作。年轻的莲友,可以很快做好这个动作,台大晨曦社的同学,很多位都很快做到,不像我拜了半年之久,才做到。其实,放轻松,就能很快做好这个动作。我是自己刻意用力让身体成一漂亮有弧度的弓形,其结果当然不会自然。放松来做,不用力,反而就弓得很自然。

  二、曲膝

 

 

正确动作

此系练习中拍摄,小腿不够垂直,动作未达标准。

错误动作

  这动作大概是大多数人最有问题的一个动作。要点是曲膝往下蹲时,重心要放在二个脚跟间的中心点上,也就是完全用二个脚跟做着力点直到双手能按地。小腿要保持正直,初学时,很难做到,要不就小腿倾斜,用脚掌着力;或臀部蹲得不够低;或中途头仰起、颈僵;再不就合掌的二手向前斜着出去超出脚底面积,而致重心不稳;也有重心向后超出了脚后跟而坐倒在地的情形。屡试屡败,甚至还起一心念认为这个动作是否违反力学原理,根本做不到吧!其实,这个心念是最致命的障碍,杀伤力最大。学佛学不好,也往往就是由于这种要命的「自以为是」的念头。好在,我对法师有大信心,放轻松,反复练习,目前不能说做得很标准,但可以很轻松地做这个动作。确实,在小腿垂直,脚跟着力的情况下,膝腿最不费力气,拜久了也不会伤到膝盖。

  三、两膝下跪,下跪后两膝和两手在地上成一直线

  蹲下后,二手前伸触地,稍用力撑住,膝盖就往下跪,跪下后,两手和两膝在地上成一直线。我以前的拜法是两手超两膝前约十五至二十公分,跪下时是两膝在后、两手在前,用两手来支撑一部份身体的重量,因此两只手腕受力不小。刚开始,学两膝和两手成一直线往下跪时,总不对劲,总不顺畅,总觉得「是不是把讲义看错了?」,看了好几次,没错,就坚持照讲义去拜,大约一个月就顺畅了,能很自然地做到。也体会到,这种拜法,减少了二只手腕的受力,手腕不会因拜久而不适。
 

  四、跪坐

  两膝下跪后要跪坐,也就是臀部要坐在向上翻的两脚脚跟内侧。初学时,足踝关节僵硬,不容易做到,坐下时足踝会疼痛,但坐久了就不会了。我的经验是大约二、三个星期就坐得很好。

  五、深吸气

  五体投地后,翻掌迎佛足,接着,要趁深吸气起身。我开始学拜时,深吸气做得不够,但是这个动作不难,只要提示一下,人人都能做得很好,且无需反复练习,就能做到。只是要记得作深吸气。

  每天拜三百,爬山四小特无疲惫

  我从去年十月起每天拜三百拜,因为每天时间有限,拜佛的时间增加,就要牺牲运动的时间。曾经每天跑大安公园四十至四十五分钟,跑了一年。后改为快走配合拍手一小时,也约有半年左右。为了多拜佛,就停掉了这些运动。当然,曾经顾虑,如此会不会影响体力。但是拜佛拜得很欢喜,就不管那么多了。久未爬山的我,上个月特别选择了一个周日跟李丰医师爬山,来测测自己的体力。结果很高兴,随他们夫妇走完四小时山路,不觉得疲累,一路上也跟得上他们的速度,他们可是天天爬山的爬山健将呢!可见,拜佛能维持很好的体能。

  脊椎自然调整,整脊师大吃一惊

  阴历年前,小女从纽约回来,一下飞机就说溜冰跌了一跤,要作脊椎矫正。我带她去找一位熟悉的治疗师治疗,他是一位虔诚的佛弟子,我们认识近十年。自己也顺便做矫正。谁知他一边做一边很吃惊地说:「谢教授,你不一样哦!你真的不一样哦!你的脊椎和旁边的韧带都不一样了。你有十个月没来,照过去,一定要一两个星期才能把脊椎调开,可是今天一下就全开了。」他问我,你到底做了些什么?我很高兴而大声地回答:「我拜佛啊!」。

  血压脉搏都不知不觉改善了

  开刀之后六年以来,血压都在90/60而脉搏也只有一分钟六十下。尽管努力作各种运动、打坐、吃中药,都未见改善。前二、三个星期,在我依上道下证法师拜佛方法每天拜三百拜约半年之后,随兴经过住家附近的小诊所,去请医师清一清耳朵。清完之后,看到桌上有血压计,就请医师量一量血压,结果出乎意料的,不是多年来的90/60,而是110/70。回到家就心血来潮自己测一测脉搏,脉搏也不再是多年来的六十,而是七十。这都是拜佛不可思议之功效。

  边拜边唱边听,边想阿弥陀佛,训练一心念佛,并使丹田有力不怕冷

  当拜佛的动作熟悉之后,就依法师指示加上唱诵佛号,每一拜拜下去吐气时唱一句六字洪名,起来吸气则不唱。开始也唱得很离谱,拜不到一半就没气唱了。想用二口气唱却又不想违反法师所教。就硬着头皮一口气唱,每唱一句之后,总要趴在阿弥陀佛面前,大喘三四口气才缓过气来。有一次唱到没气还拼命唱,结果右边胸口闷痛了一天。这下子就不敢强自妄为,而做了两个调整:(一)拜前深吸气,吸得很满很满再拜唱。(二)拜下去,若实在气不足,就再吸一口气唱。如此拜了二个多月,就变成不必刻意深吸气,也能够很自然地一口气唱完。配合呼吸拜佛,很快全身发热。我直说今年冬天不冷,后来发现,或许是拜佛的效果,以前冬天我穿的衣服总比我先生多,现在却发现,常常我只穿了衬衫和背心,而他却穿著厚夹克。另外,参加寺庙早晚课或打「佛一」时,发现自己唱诵的声音比以前宏亮有力多了。其实,更大的收获是拜佛时专心地唱,专心地听,专心地拜,专心地想阿弥陀佛,能训练一心念佛,增长定力。一心向往成为一个老实的念佛人,这是我醉心于拜佛的真正原因。

  艰苦变欢喜,越拜越轻松,疼痛不药而愈

  依上道下证法师的拜佛方法拜佛,我的亲身经验是的确很省力,能摄心也能比较放松,一天拜三百拜,不再是一件艰苦的功课,而变成很欢喜的功课。有时,搬了重物,右臂右肩已很不舒服;或是已经上了六节课,很疲累,晚课还有一百五十拜,坚持拜下去,每次都很惊奇地发现,大约二十至三十拜之后,右臂右肩的不舒服反而消失了,人也不觉得疲累了。

  坚持拜佛,增长一心向佛之定力,期待成为一个真正老实的念佛人

  这套拜法,和一般人习惯的拜法不同,所以要有信心坚持下去。自己也曾有过这样的经验:自己在家以为拜得很好了,和莲友们切磋之后,才发现很多动作不标准,要再调整,就忽然觉得怎么也拜不好,很沮丧,但要坚持下去。自己还体会到:佛法是无尽藏,进步了还要再进步,不能固步自封,永远要以宽松的心开发涌泉,拜佛亦复如是,要深具信心,一旦信力圆时,全成佛力,自心本具之功德,会源源不龂而无止尽地开显。我只是一个初学者,因为无形中获益良多,不管是身体方面还是定慧修行方面,所以很乐于写下心得和大家分享。最后,我很感激佛菩萨给我这么好的因缘,能学习这套拜佛方法,也很期待,自己能拜着拜着,眼望着西方故乡的风月,想念着阿弥陀佛亲切的慈容,望眼欲穿地等待着娑婆游子回归故乡,而生起真实的信愿,增长一心向佛的定力,成为一个真正老实的念佛人。也祈愿天下所有的念佛人在走回西方老家的路途上,都有殊胜的因缘。阿弥陀佛。

  我以清净身语意
    一切遍礼尽无余

      —普贤行愿品

  虚空界尽
    我礼乃尽....

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