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请大悲水方法 <<原窗阅读

大悲咒咒水治病,当发至诚恳切心,方有灵验。

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  • (印光法师)
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  • (2010-05-06)
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学医发隐 <<原窗阅读

佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身病即可随之而愈。身病有三,一宿业,二内伤,三外感。此三种病,唯宿业难治。倘能竭诚尽敬……

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  • (印光法师)
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医病与医业 <<原窗阅读

世间人之病,多多都是自己造者。即如令严之病,乃不知慎口腹,贪食水果凉物之所致者。及乎有病,不能从善养上令恢复,而一味靠医生转移。医生每遇富贵人之病,便大喜过望,遂用种种方法,令其阔张,而后始令收敛,则金钱自可大得矣。然医之善者,亦只医病,不能医业。即如子重病肠痈,医云非开剖不可,汝四婶不放心,遂不医,与德章拌命念佛念金刚经,五日即愈。

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业力并非一切疾病的根本原因 <<原窗阅读

佛教认为,业力并非一切疾病的根本原因,它仅仅是致病的一个层面的原因,更深层的原因是“心”,业由心造,而业力与一切疾病的共同根源是无明妄想。疾病的产生,涉及不同层面的多种因素,非常复杂。根据病因,佛教把疾病归纳为如下几大类。

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  • (悲智)
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无际大师心药方 <<原窗阅读

大师谕世人曰:“凡欲齐家、治国、学道、修身,先须服我十味妙药,方可成就。”

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  • (无际大师)
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治病治业及草书之误 <<原窗阅读

书信一事,关系甚重。若常用草体,或成习惯,久久或致误事。冯梦华厚德君子,其子与孙皆死亡。前年过继之孙,又复死亡。只一一二岁之曾孙,以为其后。而一家之中,寡妇四五人,亦可谓景况凄惨矣。岂天特酷待厚德之人乎。缘此老一生,喜写草书。与人信札,非用尽心力,按文义推测,则不识者多。其中难免有误,以故致受此报也。汝学医,若习惯过为潦草之书,后来或于医方亦用此套,则危险之极。

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  • (印光法师)
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房事及治病等则 <<原窗阅读

汝夫肺病而死,又复失明,恐系病中不肯断房事所致。无论何病,均以断房事为根本治法。否则神医亦难奏效。汝既行医,当以病未十分复原,万不可行房事,为第一切要之极重事。肺病宜静养,尤宜常念观世音圣号,便能速愈。

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  • (印光法师)
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论佛徒与魔党病苦颠倒 <<原窗阅读

来示云,时当末法,彼邪见魔党,往往身泰体健。而正信之士,反致多病多恼。岂非定业使然,有令人太息不置等语。森殊反是。何也。一由宿生定业所使,加之因果复杂,吾人肉眼凡夫,究竟不能明了。戒贤论师,玄奘法师,宿种现行,善根福德,究为如何。尚须受重病苦,偿清往昔杀业,方得上生兜率内院,次第进修,圆满菩提。吾人业障深重,论正信功行,福德智慧,皆不能望戒,奘诸古德之肩背。况身恶虽少,意恶实多。(此森自述心行,则口过亦仍常犯。每阅俞净意公遇灶神记,不禁毛骨悚然。)纵有发心,亦难真切。

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  • (德森法师)
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示行人生病 <<原窗阅读

闻有贵恙,想日见痊愈矣。世间不明理之人,一有病,不是怨天尤人,便是求神祷鬼,徒增业障,有损无益。阁下素修净业,而且令夫人料理家事,妻贤子孝,心中了无可忧虑者。宜将一切家事,并自己一个色身,悉皆通身放下。以一尘不染心中,持万德洪名圣号,作将死想,除念佛求接引外,不令起一杂念。能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣。寿未尽,则决定业消病愈,慧朗福崇。若不如是作念,痴痴然唯求速愈,不唯不能速愈,反更添病。即或寿尽,定随业漂沉,而永无出此苦娑婆之期矣。祈慧察是幸。

  • 作者
  • (印光法师)
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