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佛说出家功德经

  如是我闻,一时佛在毘舍离国,食时到,入城乞食。时毘舍离城中有一梨车子,名鞞罗羡那(秦言勇军),譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子与诸彩女在阁上共相娱乐,耽于色欲亦复如是。

  尔时世尊以一切智,闻彼乐音,告阿难言:我知此人,贪五欲乐者,不久命终,却后七日,当舍如是眷属快乐,决定当死。阿难,此人若当不舍欲乐不出家者,命终或能堕于地狱。

  尔时阿难顶奉佛教,欲利益此王子故,次至其舍。尔时王子闻阿难在外,即出奉见,以恭敬念故,请阿难入座。坐已,未久,尔时王子起恭敬心,白阿难言:善哉!好亲友来,今正是时。我今见汝,踊跃欢喜,汝字欢喜,汝今当教告我佛所教法,令我欢喜。尔时王子如是三请。

  阿难为欲作大利益,默然无言,王子又言:鞞陀呵牟尼大仙,利益一切众生,有何嫌恨?默然无所说,不见少告。时第三师,持佛法藏,利世间者,惨然告言:汝今善听,却后七日,汝当命终;汝若于此五欲乐中,不能觉悟,不出家者,命终或当堕地狱中。佛一切智人,正语正说,记汝如是,譬火烧物,终不虚发,汝谛思惟!

  时彼王子闻此语已,甚大忧怖,愁愦不乐:受阿难教,我当出家,定且听更六日受乐,第七日中,我辞家眷属,定必出家。阿难可之。第七日畏生死故,求佛出家。佛即听之。一日一夜,修持净戒,即便命终。烧香毕已,尊者阿难与其眷属,往白佛言:世尊,此鞞罗羡那比丘今已命终,神生何处?时佛世尊,天人之师,一切智人,以大梵音,胜出雷鼓迦陵频伽众妙音声,以八种音,告阿难言:此鞞罗羡那比丘,畏于生死地狱苦故,舍欲出家一日一夜,持净戒故,舍此世已,生四天王天,为北方天王毘沙门子。恣心受于五欲快乐,贪受五欲,与诸彩女,共相娱乐,寿五百岁。五百岁已,命终转生三十三天,为帝释子,具受五欲,极天之乐,天妙彩女,恣意千岁。寿尽生焰天,为焰天王子,自恣受天色声香味触,快心欲乐。受天二千岁已,命终生于兜率天王子,恣心受于五欲快乐,目视相欲,心自厌足,常谈法语解脱智能,寿天中寿。满四千岁已,命终往生自在天上,为天王子,受种种五欲妙乐,于彩女中化应恣意八千岁。八千岁已,命终生他化自在天,为天王子,此第六天,其中欲乐,下五天中所不能及。生此中已,受最妙乐,众乐之藏,受此乐时,心极迷醉,具足受于诸妙胜乐,万六千岁。如是受乐于六欲天,往来七反。此毘罗羡那以一日一夜出家故,满二十劫,不堕地狱饿鬼畜生,常生天人,受福自然。最后人中,生富乐家,财富珍宝具足。壮年已过,诸根熟时,畏恶生老病死患故,厌世出家,剃除须发故,身披法服,勤修精进,持四威仪,常行正念,观于五阴苦空无我,解法因缘,成辟支佛,名毘流帝。于是时,放大光明,多有人天,生于善根,令诸群生种于三乘解脱因缘。

  尔时阿难叉手白佛言:世尊,若当有人放人出家,若有出家者,任其所须,得几所福?若复有人毁破他人出家因缘,受何罪报?惟愿世尊,具尽告示。

  佛告阿难:汝若具满于百岁中,问我此事,我以无尽智能,除饮食时,满百岁中,广为汝说此人功德,犹不能尽。是人恒生天上人中,常为国王,受天人乐。若有于此沙门法中使人出家,若复营佐出家因缘,于生死中,常受快乐,我满百岁,说其福德,不可穷尽。是故阿难,汝满百岁,尽寿问我,我至涅槃,说此功德,亦不能尽。

  佛告阿难:若复有人,破坏他人出家因缘,即为劫夺无尽善财人福藏,坏三十七助菩提法涅槃之因。

  设有欲坏出家因缘者,应善观察如是之事。何以故?缘此罪业,堕地狱中,常盲无目,受极处苦。若作畜生,亦常生盲,若生饿鬼,亦常生盲,在三恶苦,久乃得脱。

  若生为人,在母腹中,受胎便盲。汝于百岁,常问是义,我百岁以无尽智说是罪报,亦不可尽。

  于四道中,生而常盲,我终不记,此人当有得脱时。所以者何?皆由毁出家故,或成就无量无边功德,以破如是善因缘故,受无量罪,由障出家故。

  于此清净智能镜中,为于解脱诸善法故,若见出家修持净戒趣解脱处,破他出家,为作留难,以是因缘故,生便常盲,不见涅槃,由毁出家故。

  常观痴等十二因缘,应得解脱,以毁破他智能眼故,破出家缘,覆慧眼故,从生至生,常盲无目,不见三界,缘障出家故。

  出家应见五阴二十我见人趣正道;破出家因,坏正见故,所生常盲,不见正道。

  出家应见一切法聚善法住处,应观诸佛清净法身;以破出家善因缘故,所生常盲,不能见佛法身。

  以因出家应具沙门形貌及与持戒清净福田种佛道因;破出家故,于善法中断一切望,由是罪缘,生生常盲,由毁出家故。

  出家应善观察一切身心皆苦无常无我不净;破他出家,为作留难,则破此眼。破此眼故,不见四道四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八正道趣涅槃城,是罪缘故,所生常盲,乃至不见空无相无作清净善法向涅槃城。

  是以智能之人,知出家者,应当成就如是善法。不应破坏善法因缘,获如是罪。

  谁毁破他人如是出家沙门正见因缘者,终不能得见涅槃城,所生常盲。

  若复有人,满百劫中,余方出家修持净戒,若复有人,于此阎浮提,出家持戒,一日一夜,乃至须臾,清净出家,于十六分,彼百劫出家持戒,十六分中不及其一。

  若有颠倒淫姊妹女,不应淫处,强生悭嫉,此中罪报,不可计限。

  若有一人,能正思惟,有出家心,欲舍诸恶,若复有人,破坏此人出家因缘,不令愿满,是罪因缘增长于前,复倍百劫。

  尔时阿难,复白佛言:世尊,此毘罗羡那所种善根,生尊贵处,当受福乐,为过去世亦有善行?为但齐今一日一夜出家功德受尔许福?

  佛告阿难:汝不应观过去因缘,于此一日一夜,清净出家故,此善根,六欲天中,七反受福,二十劫中常受生死世间之乐。最后人中,生福乐家,壮年已过,诸根熟时,畏于生老病死苦故,出家持戒,成辟支佛。

  佛告阿难:我今说喻,汝当善听,譬四天下,东弗婆提,南阎浮提,西瞿耶尼,北郁单越,满中阿罗汉,若稻麻丛林,若有一人,满百岁中,尽心供养此诸罗汉衣服、饮食、病瘦医药、房舍、卧具乃至涅槃后若起塔庙,种种珍宝、华香、璎珞、幡盖、伎乐,悬诸宝铃,扫洒香水,以诸偈颂,赞叹供养,所得功德,若有人为涅槃故出家受戒,乃至一日一夜,所作功德,比前功德,十六分中不及其一,以是因缘,善男子当应出家修持净戒。诸善男子,诸须功德者,求善法者,自受法者,不应留难出家因缘,应勤方便,劝作令成。时诸大众,闻佛所说,莫不厌世,出家持戒,有得须陀洹乃至阿罗汉者,有种辟支佛善根者,有发无上菩提心者,皆大欢喜,顶戴奉行。

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