百度分享加载中
  • 最新图文
  • 阅读捷径
    书文量大,多系佳作,然今时代,争分夺妙,选读不易,遍读无暇。牵强捷径,由浅入深,只盼导航,忘却简陋,错谬难免,欢迎斧正。全站书>栏目书>推荐书>加色书
    ① 排序最前的为推荐、固顶书/文
    ② 标题加色的为特别推荐的书/文
    ③ 或按各自时间等情,酌量选读
    ④ 或按各自所需等由,依类选读
    ⑤ 或参考‘浏览导航’明确阅读
    ⑥ 最低宜读标题加色与推荐书/文
  • 最新文章
  • 热门文章
较论供养 <<原窗阅读

好做佛事(如斋会、法会),而不明佛理,虽花费很多财力,只不过是种人天福的有漏(不究竟)因而已。愿公这一席话,不仅是觉醒了世俗人的迷惑,而且是后世出家人的忠言良药啊!

  • 作者
  • (莲池大师)
  • 浏览
  • (6099)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
为什么要做佛事 <<原窗阅读

为了慎终追远,报答亲恩,为了超度眷属,纪念故友,为了植福延寿,消灾免难等因缘,作一番庄严而隆重的佛事……这本小册子将介绍佛事的定义、用处、死亡的问题、亡灵的性质、以及诵经、礼忏、放焰口等的意义。

  • 作者
  • (圣严法师)
  • 浏览
  • (13061)
  • 评论
  • (2)
  • 时间
  • (2010-05-24)
  • 新窗阅读>>
如何做佛事 <<原窗阅读

所谓佛事是学佛之事,弘扬佛法之事,主要物件是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜,都是佛事。但是在中国一般的民间生活中,并没有做佛事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后,才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事,称为超度、荐亡,而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。

  • 作者
  • (圣严法师)
  • 浏览
  • (6271)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-05-16)
  • 新窗阅读>>
诵经的十二个步骤 <<原窗阅读

诵经十二步骤都要懂,就能诵到开悟。我建议专诵一本,除非已经诵得很习惯不勉强,为什么要专诵一本?它的利益在哪里?因为一经通,则窍窍通,所以一悟了就悟了。

  • 作者
  • (净慧长老)
  • 浏览
  • (1162)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2014-02-26)
  • 新窗阅读>>
诵经杂谈(给初学者) <<原窗阅读

诵经在一般人看,好象很神秘,其实不然。一般寺庙里面因为人多,必须统一诵经的节奏,免得快慢不一,参差不齐,所以要敲木鱼。很多居士在家诵经,也喜欢敲小木鱼,实在并非必须。

  • 作者
  • (宗舜法师)
  • 浏览
  • (4640)
  • 评论
  • (1)
  • 时间
  • (2011-03-22)
  • 新窗阅读>>
诵经简单仪式(再给初学者) <<原窗阅读

诵经后谈了下诵经的心得。原以为这样枯燥的文字,没有人看的。没想到,阅读量比其他的文章还多,而且有很多朋友觉得很对他们的路子。因此,想给这些初学的朋友,列出一个诵经的最简单实用的仪轨来,方便大家。

  • 作者
  • (宗舜法师)
  • 浏览
  • (5369)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2011-03-22)
  • 新窗阅读>>
放生仪轨与注意事项 <<原窗阅读

放生前要传授三皈依并念佛,有缘放生,我们更应发菩提心,愿众生永不再堕三恶道,今生报尽,投生为人,信佛念佛修行,往生西方极乐世界,永离六道轮回之苦,这才是放生中的大放生,也是放生中最重要最究竟的意义!

  • 作者
  • (释照灯编述)
  • 浏览
  • (3668)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
佛教相信超度亡灵的功用吗 <<原窗阅读

超度只是一种次要的力量,而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前,若在死后,由活人超度死人,虽以修善的功德回向给死人,地藏经中说,死人也仅得到七分之一的利益,其余的六分,乃属活人所得。

  • 作者
  • (圣严法师)
  • 浏览
  • (2859)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
试谈盂兰盆节的意义 <<原窗阅读

佛教虽然没有七月鬼门开的观念,但在农历七月也有许多超度法会的举行,让社会大众共同来参与正信而庄严的法会。这些法会举行的目的,除了顺应民俗而提出佛教的做法外,也期望提供大众自度度人、安定身心的方法。

  • 作者
  • (未知)
  • 浏览
  • (2628)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
扣钟拔苦 <<原窗阅读

隋炀帝大业五年,同寺住的僧人三果师,有一个哥哥,随皇帝南幸江都,半路病亡,凶讯还没传到家里,他太太就梦见丈夫对她说:‘我到了彭城不幸生病死了,死后堕地狱中,备经痛苦,幸赖庄严寺鸣钟,音振地狱,方能解脱;要报答这个恩情,就送丝绢布十疋给智兴法师。’。

  • 作者
  • (莲池大师)
  • 浏览
  • (1702)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
平心荐亡 <<原窗阅读

由于他存着一念平等的心,亡魂居然得到济度。唉!一念平等之心便有这么大的威力,何况心如虚空的人呢?凡出家学佛的人当努力自勉啊!

  • 作者
  • (莲池大师)
  • 浏览
  • (1607)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
一卷金刚经 <<原窗阅读

有朋法师的事迹,足以证明,明经要旨,依义起修,随修证理,为自为他,才能具获佛经的殊胜利益。假如于佛经既没有解行证的功夫,又不能三业清净的一心一意(心无杂念)持诵,只是牙牙学语般,有口无心的念念,自然千僧千卷,不如一僧一卷!

  • 作者
  • (宋释志磬撰)
  • 浏览
  • (2456)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
佛教徒相信祈祷的功能吗 <<原窗阅读

是的,佛教深信祈祷的功能。事实上,从灵验的程度及灵验的比例上考察,佛教远比其他神教的祈祷功能,更显著、更有力、更可靠。祈祷的原理,是以祈祷者的心力──由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力,去感应被祈祷者(如诸佛菩萨)的大悲愿力,自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接,便会产生一种不可思议的神力,那就是祈祷所得的经验或灵验。

  • 作者
  • (圣严法师)
  • 浏览
  • (2228)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
大修行者能代众生消业吗 <<原窗阅读

大修行者的修行力量,的确能够影响其他的人,那是大修行者行持力的感应与言行的感化,使大众趋善避恶,使得鬼神调柔护持;但这也是由于当时、当地众生的福德所感,而有大修行者出现,不是大修行者能代众生消业。

  • 作者
  • (圣严法师)
  • 浏览
  • (1786)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-04-15)
  • 新窗阅读>>
超荐牌位 <<原窗阅读

超荐牌位的大小与功德无关;而超荐效果的来源,是吾人菩提心的感应与实际共同修行的善功德加持。至于写牌位,只是令众生的“妄心”有所依托的方便做法而已,若不方便设牌位,则诚心、专心做观想效果亦同。

  • 作者
  • (法藏法师)
  • 浏览
  • (590)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2014-02-10)
  • 新窗阅读>>
佛教相信功德可以回向给他人吗 <<原窗阅读

虽把功德回向给他人,自己的功德仍然丝毫不损,这在佛经中有一个比喻:一盏灯,可以点燃许多灯,这盏灯虽然点了许多盏灯,却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。

  • 作者
  • (圣严法师)
  • 浏览
  • (542)
  • 评论
  • (1)
  • 时间
  • (2013-12-10)
  • 新窗阅读>>
鬼月的真相!华人必看! <<原窗阅读

以佛教的角度说:七月十五日更是僧人三个月结夏安居修行后,解夏的吉祥之日,古来常有大德于此三月安居之时证得圣果的。所以以佛教的角度说,其不但是好月,甚至更是代表证果与慈悲普度的神圣之月!!

  • 作者
  • (法藏法师)
  • 浏览
  • (21)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2013-03-06)
  • 新窗阅读>>
消灾、延生是可能的吗 <<原窗阅读

佛法所讲的因果,就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临,就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言,消灾、延生的最好办法,是为善去恶。

  • 作者
  • (圣严法师)
  • 浏览
  • (1703)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
超度法会 生亡两利 <<原窗阅读

佛教,不但没有“鬼月”之说,反而称七月为“欢喜月”。典故来自于佛陀时代,弟子们在七月十五日结夏安居圆满之时,由于经过长时间的修行,因此往往有很多弟子证悟,所以令佛陀欢喜,故称为“欢喜日”,演变到后来,中国佛教称整个农历七月变成“欢喜月”。至于佛教之所以也会在农历七月举行以超亡为主的法会,来自于目犍连救母的典故。

  • 作者
  • (杨仁惠)
  • 浏览
  • (1560)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
诵经延寿 <<原窗阅读

相命师告诉他:“法师聪明盖世,可惜寿命不长,只能活到三十一岁。”于是停止讲经说法,竭诚诵读《金刚经》,礼佛忏悔业障,日夜不休。到了三十一那年岁暮,忽然听到空中有声说:“您的寿命本应该完了。因为诵般若经的功德力,得两倍的寿命(即六十二)。”

  • 作者
  • (莲池大师)
  • 浏览
  • (1939)
  • 评论
  • (0)
  • 时间
  • (2010-06-01)
  • 新窗阅读>>
页次:1/2 每页20 总数35  首页  上一页  下一页  尾页  转到: