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生肖、八字、卦象与吉凶祸福

作者:释照灯   来源:本站原创   发布:灵岩灯   时间:2017-01-25 21:41:01

  一、缘起

  四川资中宁国寺智培法师命我写篇“十二生肖”与“吉凶祸福”方面的文章。

  我想,说到“生肖”就与“看相算命”有关联,而看相算命离不开“八卦、六爻、八字”,故以《生肖、八字、卦象与吉凶祸福》为题,拙笔俚语,作为答卷。

  二、简介

  生肖,是古代纪年的方法,配有天干地支。

  八字、卦象、六爻,依《易经》演变而来,也配有天干地支。

  生肖,是以出生年生肖动物与其它生肖动之间的性情、活动规律(运程)等特征的变化(也有配合五行,刑、冲、生、克、合、害等关系),预测人生的吉凶祸福。

  八字,是以出生年月日时的天干地支,配合五行的刑、冲、生、克、合、害等关系,预测人生的吉凶祸福。

  卦象(包括六爻),是以摇得的六十四种卦象五行的刑、冲、生、克、合、害等关系,预测人生的吉凶祸福。

  术数,虽能预知吉凶祸福,也有通过“颜色、方位、吉日、改名、拜干爹干妈”等方式,改善命运。但一言概之,知命未必真能改命,究其原因,则与术数的本质有关。

  三、本质

  十二生肖,体现了祖先对中国人全部的期望、启迪和要求。

  《易经》(包含八字、八卦、六爻)的本质,印光祖师这样开示:

  “易本圣人观象立法,示人以明明德亲民之道,非徒只为卜吉凶已也。后世学者,捨本逐末,遂成艺术,可哀也已。

  试观每卦之大象,其语言多剀切详明。如乾卦,则曰天行健,君子以自强不息。坤卦,则曰地势坤,君子以厚德载物。六十四卦之大象,可录之一幅,以为立身行道之准。将由此以继往圣,开来学,岂区区然只成一算命之艺,以求糊口而已哉。

  吾言不足为轻重,试熟读各卦之大象,自可悉知,况各卦之全文,及一部之全文乎。

  易乃圣道之源也,故孔子读至韦编三绝。年将七十,尚期天假以年,以期学易而免大过,其自强不息,厚德载物,为何如哉。”(《增广印光法师文钞》卷一 复某居士书)

  注:“明明德”出自《礼记·大学》,原文:“大学之道,在明明德(明白自心本具良知),在亲民,在止于至善。”

  《尚书·伊训》云:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”

  《易经》云:“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”

  可见:生肖与易理,浅而言之,意在教人,行善积德,趋吉避凶;深而言之,旨在教人,以诚意,正心,修身,齐家,孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻为立身行道,治国安民之本。(此即“继往圣开来学”之意涵)

  四、如何趋吉避凶,远祸得福?

  《大般涅槃经》云:善恶之报,如影随形。三世因果,循环不失。

  “七佛通偈”云:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

  《法句经》云:莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成;莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。

  《慈悲道场忏法》云:莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。

  《佛藏经》云:恶有恶报,善有善报。

  如经所言,可知,止恶行善,是“趋吉避凶,远祸得福”的正因。(注:止恶,专指不做十种恶业;行善,专指奉行十种善业。广说善恶业,非只十种……)

  再能,礼敬三宝、依法修行,则福慧双修,所得利益,近可“趋吉避凶”,远能“成就佛道”。

  也有请僧人以“诵经、持咒、念佛、点灯、礼忏”等方式为自己祈福、迎祥的。这些虽不是佛教的本质,但可作“趋吉避凶,远祸得福”的增上之缘,自有一定作用。

  最后,希读此文者,明“趋吉避凶”正因,现增世间五福,将圆出世妙果。


  五、附录

  1、名词解释

  古时候,为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号,就使用了最简单的动物纪年法,后来称其为“生肖年”。

  生肖:“生”,出生;“肖”,相似、相像,指人的性情、活动规律(运程)等与出生年生肖的动物相似。

  2、生肖起源

  十二生肖的起源很早,考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类,由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。

  十二生肖纪年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

  有史料云:它最晚应形成于汉代。

  其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。

  戌,土也,其禽,犬也”。

  又云:“午,马也。子,鼠也。

  酉,鸡也。……申,猴也”。

  共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙”。

  恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。

  可见在东汉十二生肖已经形成。

  至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现。

  但是,在20世纪70年代中期,即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。

  这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。

  因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年,即公元前217年。

  有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周”。

  但如何引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

  3、十二生肖两两相对的含义

  中国的十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对中国人全部的期望及要求。

  第一组:鼠和牛。鼠代表智慧,牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起,如果只有智慧不勤劳,就变成了小聪明,光是勤劳,不动脑筋,就变成了愚蠢。所以两者一定要结合,这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求,也是最重要的一组。

  第二组:老虎和兔子。老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起,才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要,所以放在第二位。

  第三组是龙和蛇。龙代表刚猛,蛇代表柔韧。所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是如果只有柔的一面,就易失去主见,所以刚柔并济是我们历代的祖训。

  第四组是马和羊。马代表一往无前,直奔目标,羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标,不顾周围,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺,之后他连方向都没有了,目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。

  第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活,没有恒定,再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定,一潭死水、一块铁板,那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合,一方面具有稳定性,保持整体的和谐和秩序,另一方面又能不断变通地前进。

  第六组是狗和猪。狗是代表忠诚,猪是代表随和。一个人如果太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人。而反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方,君子和而不同。

  中国人每个人都有属于自己的生肖,有的人属猪,有的人属狗,这意义何在?

  实际上,我们的祖先期望我们要圆融,不能偏颇,要求我们懂得到对应面切入。

  比如属猪的人能够在他的随和本性中,也去追求忠诚;而属狗的人则在忠诚的本性中,去做到随和。

  4、六十四卦象(恕不分析)

  第1卦:乾为天(乾卦)自强不息

  第2卦:坤为地(坤卦)厚德载物

  第3卦:水雷屯(屯卦)起始维艰

  第4卦:山水蒙(蒙卦)启蒙奋发

  第5卦:水天需(需卦)守正待机

  第6卦:天水讼(讼卦)慎争戒讼

  第7卦:地水师(师卦)行险而顺

  第8卦:水地比(比卦)诚信团结

  第9卦:风天小畜(小畜卦)蓄养待进

  第10卦:天泽履(履卦)脚踏实地

  第11卦:地天泰(泰卦)应时而变

  第12卦:天地否(pǐ)(否卦)不交不通

  第13卦:天火同人(同人卦)上下和同

  第14卦:火天大有(大有卦)顺天依时

  第15卦:地山谦(谦卦)内高外低

  第16卦:雷地豫(豫卦)顺时依势

  第17卦:泽雷随(随卦)随时变通

  第18卦:山风蛊(蛊卦)振疲起衰

  第19卦:地泽临(临卦)教民保民

  第20卦:风地观(观卦)观下瞻上

  第21卦:火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济

  第22卦:山火贲(贲卦)饰外扬质

  第23卦:山地剥(剥卦)顺势而止

  第24卦:地雷复(复卦)寓动于顺

  第25卦:天雷无妄(无妄卦)无妄而得

  第26卦:山天大畜(大畜卦)止而不止

  第27卦:山雷颐(颐卦)纯正以养

  第28卦:泽风大过(大过卦)非常行动

  第29卦:坎为水(坎卦)行险用险

  第30卦:离为火(离卦)附和依托

  第31卦:泽山咸(咸卦)相互感应

  第32卦:雷风恒(恒卦)恒心有成

  第33卦:天山遁(遁卦)遁世救世

  第34卦:雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动

  第35卦:火地晋(晋卦)求进发展

  第36卦:地火明夷(明夷卦)晦而转明

  第37卦:风火家人(家人卦)诚威治业

  第38卦:火泽睽(睽卦)异中求同

  第39卦:水山蹇(蹇卦)险阻在前

  第40卦:雷水解(解卦)柔道致治

  第41卦:山泽损(损卦)损益制衡

  第42卦:风雷益(益卦)损上益下

  第43卦:泽天夬 (夬卦) 决而能和

   第44卦:天风姤(姤卦) 天下有风

   第45卦:泽地萃(萃卦)荟萃聚集

   第46卦:地风升(升卦)柔顺谦虚

   第47卦:泽水困(困卦)困境求通

   第48卦:水风井(井卦)求贤若渴

   第49卦:泽火革(革卦)顺天应人

   第50卦:火风鼎(鼎卦)稳重图变

   第51卦:震为雷(震卦)临危不乱

   第52卦:艮为山(艮卦)动静适时

   第53卦:风山渐(渐卦)渐进蓄德

   第54卦:雷泽归妹(归妹卦)立家兴业

   第55卦:雷火丰(丰卦)日中则斜

   第56卦:火山旅(旅卦)依义顺时

   第57卦:巽为风(巽卦)谦逊受益

   第58卦:兑为泽(泽卦)刚内柔外

   第59卦:风水涣(涣卦)拯救涣散

   第60卦:水泽节(节卦)万物有节

   第61卦:风泽中孚(中孚卦)诚信立身

   第62卦:雷山小过(小过卦)行动有度

   第63卦:水火既济(既济卦)盛极将衰

   第64卦:火水未济(未济卦)事业未竟

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