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一句话作狗五百世

作者:释照灯   来源:本站原创   发布:灵岩灯   时间:2016-08-21 08:34:37

  《贤愚因缘经》记载:智慧第一的舍利弗尊者有个徒弟叫均提,年仅七岁就证了罗汉果,他用神通力,观察自己前世是一只饿狗,承蒙舍利弗尊者救命与说法,消除宿业后转世做人,并证道果,内心无比庆幸和欢喜,为了报答师恩,他发愿尽此一生永远当侍者,供养其师尊所需。

  阿难尊者问佛:“不知均提尊者,过去造了什么恶业,作狗受报;修了什么善根,证阿罗汉果?”

  佛回答阿难尊者:“过去迦葉佛时代,有很多比丘(僧人)集在一处,年轻的比丘,音声清雅,善于唱赞,大家都喜欢听。

  有一个老比丘,声音很难听,不会念经唱赞,经常私下唱念娱乐。

  有个年轻的妙音比丘,听见老比丘的声音低沉粗重迟钝,妄生轻慢心,嘲笑指责老比丘说:‘长老唱念的声音像狗叫!’

  老比丘问:‘你认识我不?’

  年少比丘答:‘我早就认识你了,你是上座比丘。’

  老比丘说:‘我虽然不会唱念,但我已证阿罗汉果。’

  年少比丘听后,深生惶怖,马上向老比丘忏悔。

  但恶口罪业,无法消除,从此,五百世作狗。

  由于他犯口业前出家持净戒,所以在我教法下,证阿罗汉果,解脱生死。

  诗:‘狗吠遭殃五百生,轻言毁谤罪连城;无知作孽感愆大,口业苦因岂不惊?’

  评:均提比丘的过去世,因为一时失言,嘲笑指责老比丘唱念像‘狗叫’,虽立即忏悔,也没有消除五百世作狗的果报,口业如此严重,我们可以不谨慎吗?

  附录:《贤愚因缘经》卷第十三<沙弥均提缘品> (粗体字为原文,细体字为译文)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者舍利弗。昼夜三时。恒以天眼。观视世间。谁应度者。辄往度之。

  释迦世尊在祇园精舍说法的时候,智慧第一的舍利弗尊者,每天都用天眼,观察六道中的众生,谁的善根因缘成熟,就去度化谁。

  尔时有诸估客。欲诣他国。其诸商人。共将一狗。至于中路。众贾顿息。伺人不看。闲静之时。狗便盗取众贾人肉。于时众人即怀嗔恚。便共打狗。而折其脚。弃置空野。舍之而去。

  那时,有很多商人,结伴到国外做生意。其中有一个商人,带著一只狗。大家走到中途,在路边休息入睡后,狗偷吃商人们携带的肉。后来被发觉,大家非常生气,就用木杖打断了狗脚,然后把它抛弃在野外。

  时舍利弗。遥以天眼。见此狗身。挛躃在地。饥饿困笃。悬命垂死。着衣持钵。入城乞食。得已持出飞至狗所。慈心怜愍。以食施与。狗得其食。济活余命。心甚欢喜。倍加踊跃。

  这时,舍利弗尊者用天眼,看见狗伤重倒地不能走路,痛苦万状,即将饿死。尊者就带了食物,运用他的神通飞去,将食物布施给狗吃,这只狗得到了食物,能够维持生存,心里非常欢喜。

  时舍利弗。即为其狗。具足解说微妙之法。狗便命终。生舍卫国婆罗门家。

  舍利弗尊者就为这只狗说法,狗听闻佛法,业障消除,接着就死了,狗死后转生为人,出生在舍卫城中的婆罗门家。

  时舍利弗。独行乞食。婆罗门见。而问之言。尊者独行。无沙弥耶。舍利弗言。我无沙弥。闻卿有子。当用见与。婆罗门言。我有一子字曰均提。年既孩幼。不任使令。比前长大。当用相与。时舍利弗。闻彼语已。即戢在心。还至祇洹。

  有一天,尊者舍利弗托钵到该婆罗门家,婆罗门问尊者说:‘尊者!你独行外出,没有侍者吗?’尊者回答说:‘我没有沙弥侍者。听说你有一个男孩子,你愿意让你的孩子给我当侍者吗?’婆罗门说:‘我有一个儿子叫均提,但他只是幼童,还不懂事,等他大一点,就给您当侍者。’尊者就如他所言答应了。

  至年七岁。复来求之。时婆罗门。即以其儿。付舍利弗。令使出家。时舍利弗。便受其儿。将至祇洹。听为沙弥。渐为具说种种妙法。心意开解。得阿罗汉。六通清彻。功德悉备。

  到了婆罗门子七岁的时候,舍利弗尊者就向该婆罗门求取。婆罗门非常欢喜,便令他的儿子均提出家。尊者带均提回到祇园精舍,剃度为小沙弥,并为他说法。均提听闻佛法后,心开意解,证得神通自在的阿罗汉果。

  时均提沙弥。始得道已。自以智力。观过去世。本造何行。来受此形。得遭圣师。而获果证。观见前身。作一饿狗。蒙我和上舍利弗恩。今得人身。并获道果。欣心内发。而自念言。我蒙师恩。得脱诸苦。今当尽身供给所须。永作沙弥。不受大戒。

  年仅七岁就证了罗汉果,他用神通力,观察自己前世是一只饿狗,承蒙舍利弗尊者救命与说法,消除宿业后转世做人,并证道果,内心无比庆幸和欢喜,为了报答师恩,他发愿尽此一生永远当侍者,供养其师尊所需。

  尔时阿难。而白佛言。不审此人。曩昔之时。兴何恶行。受此狗身。造何善根。而得解脱。

  阿难尊者问佛:“不知均提尊者,过去造了什么恶业,作狗受报;又修了什么善根,证阿罗汉果?”

  佛告阿难。乃往过去迦葉佛时。有诸比丘。集在一处时年少比丘。音声清雅。善巧赞呗。人所乐听。

  佛回答阿难尊者:“过去迦葉佛时代,有很多比丘(僧人)集在一处念经,年轻的比丘,音声清雅,善于唱赞,大家都喜欢听。

  有一比丘。年高耆老。音声浊钝。不能经呗。每自出声。而自娱乐。其老比丘。已得罗汉。沙门功德。皆悉具足。

  有一个老比丘,声音很难听,不会念经唱赞,经常私下唱念娱乐。

  于时年少妙音比丘。见老沙门音声钝浊。自恃好声。而呵之言。今汝长老。声如狗吠。轻呵已竟。

  有个年轻的妙音比丘,听见老比丘的声音低沉粗重迟钝,妄生轻慢心,嘲笑指责老比丘说:‘长老唱念的声音像狗叫!’

  时老比丘。便呼年少。汝识我不。

  这时,老比丘问:‘你认识我不?’

  年少答言。我大识汝。是迦葉佛时比丘。

  年少比丘答:‘我早就认识你了,你是上座比丘。’

  上座答曰。我今已得阿罗汉道。沙门仪式。悉具足矣。

  老比丘说:‘我虽然不会唱念,但我已证阿罗汉果。’

  时年少比丘。闻其所说。心惊毛竖。惶怖自责。即于其前。忏悔过咎。

  年少比丘听后,深生惶怖,马上向老比丘忏悔。

  时老比丘。即听忏悔。

  这时老比丘,接受年轻比丘的忏悔。

  由其恶言。五百世中。常受狗身。

  由于恶口罪业,无法消除,从此,五百世作狗。

  由其出家持净戒故。今得见我。蒙得解脱。

  由于他犯口业前,出家持净戒,所以在我教法下,证阿罗汉果,解脱生死。

  尔时阿难。闻佛所说。欢喜信受。顶戴奉行。

  阿难尊者,听佛说完均提尊者失言变狗,持戒证道的因缘事迹,欢喜信受,依教奉行。

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