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结夏安居,供僧倡议

作者:释照灯   来源:本站原创   发布:灵岩灯   时间:2016-06-28 19:03:34

  依佛制,每年农历4月15日至7月15日,是僧众三月安居期,大众不随便外出,精进佛道,增长道业,成就道业!

  结夏安居是供僧修福的最佳时期,如神通第一的目犍连尊者无力救度堕落饿鬼道的母亲。后依佛教诲供养安居僧众才让母亲离苦得乐。

  所以,诚祈三宝弟子及各界善士,借此殊胜机缘,广植无量福田,随喜护夏供僧,长养自他慧命。

 

  附录:
  一、 什么叫结夏安居

  安,指安心修持。
  居,指居住。

  在印度,夏季的雨季长达三个月,此期间草木、虫蚁繁殖最多,恐外出时误伤生灵,遭世人讥嫌,因此佛陀制定四月十五日至七月十五日为安居之期,在此期间,出家人禁止外出,聚居一处精进修持,称为安居,因在夏季,所以又叫结夏安居。

  安居的地点,小屋、树下、山窟、聚落等处皆可,但不能在危险处或没有救护的地方,今僧众均在寺院。

  安居的首日,称为结夏;圆满之日称为解夏、过夏,并举行“自恣”。

  二、什么叫自恣

  僧众于七月十五日,结夏安居已毕,便在大会中,任由众人恣举自己所犯之罪,并对著其他比丘忏悔,叫做“自恣”,又名“随意”,即可以任由他人随意检举自己的罪过,这样,增长道业、成就道业。所以,七月十五日又称佛欢喜日。

  三、供佛斋僧,功德殊胜,依经抄录如下:

  1、《赞僧功德经》:殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧宝众。善心僧中施掬水,获福多于大海量,微尘尚可有算期,僧中施宝无有尽。

  2、《大方广如来不思议境界经》:供养僧者,增长无量福智资粮,致成佛道。

  3、《佛说诸德福田经》:毁形守志节,割爱无所亲,出家弘圣道,愿度一切人,五德超世务,名曰最福田,供养获永安,其福第一尊。

  4、《佛说布施经》:若以上妙饮食供养三宝,得五种利益:身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切众生—父母、妻子、男女眷属—如上布施,随愿所求,无不圆满。

  5、《佛说盂兰盆经》:具清净戒圣众之道,其德汪洋,其有供养此等自恣僧者,现在父母、七世父母、六种亲属得出三途之苦,应时解脱,衣食自然。若复有人父母现在者,福乐百年;若已亡七世父母,生天,自在化生,入天华光,受无量快乐。

  6、《增壹阿含经卷第六》:瞿昙彼善处,能施众僧者;获福不可计,最胜之所说。

  7、《杂宝藏经》:若有人能信心清净,以一掬水,施于佛、僧及以父母、困厄病人,以此功德,数千万劫,受福无穷。

  8、《佛说温室洗浴众僧经》:斯之因缘,供养众僧,无量福田,旱涝不伤。

  9、《灯指因缘经》:若种少善于胜福田,人天受乐,后得涅盘,是以智者,应当勤心修集善业;言福田者,即是佛也。

  10、《弥沙塞部和醯五分律》:佛言:可以施僧,得大果报。复如上白,佛言:可以施僧,我在僧数。

  11、《阿毘达磨俱舍论》:若有能以一抟之食,起殷净心,奉施僧众,于当来世,决定不逢饥馑灾起。

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