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各人吃饭各人饱

作者:释照灯   来源:本站原创   发布:灵岩灯   时间:2014-09-07 08:06:26

  师父啊!我们还要不要信佛哟?
  我说难道别人绝食,你也会肚子饿?别人吃屎你也会仿效……
  一大早接了这么个电话。

  一弟子说,净空法师的学僧,居然还俗了,搅得大家都对学佛没有信心和志趣……

  哎!我想起来了,还俗的那位僧人,以前是我佛学院时的同学,没有毕业就跑回小庙欲当家未果,随后赴新加坡参加净空法师举办的短期培训……还别说,真的是沾光不少,回到四川,简直是脱胎换骨,摇身若仙,到处宏法啦……

  回忆好几年前,我也有过同样的机会,有过去国佛学院深造的缘份。但放弃了,我管见的认为,能明佛理,实际行持,纵无文凭,始终于佛理不昧,于利生无亏,没有必要远旧章近时髦,否则虚名越大,实修越远,利锁越重,离道越遥……古有慧能法师纯属目不识丁,却能参悟证果,成为一代宗师,近有慧明法师,出生农村,识字不多,居成为禅门大德。象这样的事迹,轻翻古今典籍,不胜枚举,他们没有过人的先天条件,只有足踏实地,如理奉行……可见佛教的智慧并不等于世俗的聪明,所以古人译经从不将“般若”直译为“智慧”,一是尊崇译经之法则,二是怕世人将佛教的“智慧”误解成世俗的“聪明”。

  再谈僧人还俗,古来有之,依佛制也是开许的,自然就是很正常的。象现在泰国,凡人出生,稍长都要送入寺院出家,随年龄的增长,有终生奉佛,宏法利生的,也有出家一段时间,依佛制及自己心愿,舍戒而还俗的,又如现在的台湾,或大陆部份地方,也举办在家居士短期出家的修学,我常想也常对人讲,出家到底,严净毗尼,自利化他,故然值得敬仰,但依佛制,舍戒还俗,也并不觉得可耻!世上入党退党尚许自由,何况出世佛法,以六和安住,最尚民主,以法为依止,最崇真理,以复自我,最善内智。

  佛法是心地法门,清净心才利于菩提种的生根发芽、茁壮成长和开花结果,若心不净,无上佛道是勉强不来的。而清净心从哪里来,从理论联系实践中来。所以,印光法师文钞,屡屡提到,说得一万不如行得一句……大巧不如拙,少实胜多虚……古德说年少当致力于如理实修……是的,修有所得才能真正的恰到好处的自他两利。象印光法师,一生多次掩关实行,住普陀藏经楼,一住就是二十个春秋……否则,任你再会说,纵然天花乱坠,毫不行持,到头终如竹篮打水,宿业未至,似乎超凡脱俗,一旦逆缘现前,才知画饼不能充饥,说食不能饱肚……

  经常听别人说,某某是某某大法师、大和尚、大德居士的得法弟子。仿佛有师徒关系或名份,弟子的修证就能高超凡流,等同师尊似的,于是百般崇拜……我天生相当笨,从不懂高预时尚,自己只有一个师父,那就是出家时的剃度师,他没有任何名气,极普通不过了。每每听到这些,我总是会淡淡的笑笑说,我还是释迦牟尼佛的弟子哩!何只是我呢,一切的佛门子弟都是啊!难道佛制戒律(身)、佛说经教(口)、佛示禅学(心),乃至古今高僧大德的著作,不是最好的教师吗?想想世人真的颠倒,佛言不信,反信凡人!

  一个真正明理实修的人,不会患得患失的,不会因物而喜,因己而悲。因为佛法是宇宙人生的真理,佛说不增,佛默不减。同样的道理,僧人还俗,僧人道坚,真理既不会变质,也不会增质,始终没有凭何微细的变更!修善因得善果,修净因得净果,修怎样的因,得怎样的果,如影随形,丝毫不爽。

  如果说,僧人的还俗,会让弟子,修无所得,前功尽弃,我等大师,释迦牟尼佛,不是早成佛道,数数示生,频频现灭吗?我们为何还在六道中轮回痛苦呢?再说古往今来,富贵贫贱,千差万别,如果说别人的祸福、贵贱等等会影响到自己,就不应该有古今类同的差别……

  噫!以佛言为准,祖语为导,般若为度,极乐为归。各人吃饭各人饱,各人生死各人了!

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